很多朋友对于运势留给子孙和要想子孙运势好,多为他们积阴德!不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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不会，还是会把遗产留给子女的。每一个人都会老，对待儿女孝不孝要未雨绸缪，往往越早做准备，儿女出现不孝的概率越低。

一、不要在有生之年把积蓄交给儿女

很多老年人会犯同一个错误，认为钱迟早会留给儿女，因此与其晚交给儿女，反倒不如早交给儿女。结果往往是伴随积蓄的移交，儿女的态度会急转直下，即使儿女原先重视父母，也有可能会变得漫不经心，毕竟儿女没有盼头，父母就意味着没有指望。特别是需要用钱看病，儿女却不愿意出钱，相对身体的痛苦，心里会更加难受。原本是自己的钱，只不过移交到儿女手上，倒手不仅意味着性质改变了，而且意味着钱已经不听自己使唤了。为此身为老年人就要留住养老钱以及救命钱，既可以在有生之年减轻或者消除儿女的经济负担，又可在百年之后给儿女留下或多或少的遗产。重中之重需要配合立下遗嘱：依据儿女在父母生前的付出作为划分遗产的依据，为了做到公平以及公正，最好是选择德高望重的亲戚作为中间人，想必儿女既为了名声又为了名利，定然会争先恐后尽孝。

二、对待自己的父母好

如若你的父母在世就最好不过了，只要你对你的父母好，你的儿女就会接受你的言传身教，儿女等到你老了以后，对你自然而然差不到哪里去，甚至在孝顺的层面会青出于蓝而胜于蓝。如若你的父母已经离开了人世间，最好对儿女动之以情，晓之以理，毕竟儿女照样会有孩子，通过给儿女做思想工作，让儿女给孩子做榜样，想必儿女会为了给孩子做榜样孝顺你。即使你在父母身前没有做到孝顺，不孝的行径也最好在你这一代终止。

三、把健康长寿放在重要的位置

如若没有老伴，自己就尽可能照顾好自己的身体，如若有老伴就尽可能跟老伴相互照料身体。只要身体足够健康，并且在足够健康的基础上长寿，日常生活的基本生活能够自理，由此会跟儿女在面子上过得去。如若试图用久病床前的方式试探人性，极有可能会发现孝顺的儿女会变得不孝顺，原本不孝顺的儿女会变得更加不孝顺。因此养老最终还是要落实到靠自己，把儿女当成附属的依靠才能延续所谓的养儿防老。

儿女的孝顺可以用引导的方式强化，即使儿女实属不孝，行之有效的引导也会让儿女孝顺的行径从无到有，从少到多。身为父母不要给自己挖坑，省下力气争取为儿女挖渠道，儿女的孝顺就会水到渠成。

我们经常会听到有人说：“某人能升官发财，那是他祖上积德了”;“哪家子孙这么出息，真是祖宗有德”。事实的确如此。一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上的老人，甚至祖祖辈辈的先人，有没有行善积德直接有关。老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家遭殃。这个道理有很多历史上的例项可以佐证：

隋朝名臣杨素年轻时非常有才学，可谓文武双全。论战功，“功臣莫居其右”;论文才，“足为一时之杰”。然而杨素专以智诈自立，阿谀时主，以求宠贵。他工于心计，残酷无情，参与策划了拥立晋王杨广(也就是后来的隋炀帝)为皇太子的阴谋。也参与了杨广谋杀其父隋文帝的罪恶活动。他虽然获得隋炀帝一时的信任，但二人彼此之间是邪恶的勾结，互相利用的过程中一步步激化了君臣之间的猜忌和恶感。据说，杨素是在隋炀帝授意之下被毒死的，后来又激化了杨素儿子杨玄感的大叛乱。以致杨氏宗族被诛灭，祖坟被发掘，杨素本人遭到暴尸的惩罚，悲惨耻辱，莫过于此。古话说：“多行不义，必自毙”;“多行不仁，祸及子孙。”杨素的悲惨结局，正是如此！

我们要知道，一家人以老人为根，根坏了，枝叶也不可能繁茂。那么老人如何使一家兴旺呢?很简单，就是要多行善事，广积阴德。一方面可以给自己消灾免难，另一方面可以为子孙培植福德，广利后世。所以说，老人有德，是一家最好的风水，最高等的风水。

再比如说，中国历史上最大规模的私人企业，号称为第一财主的，是山东牟氏庄园。这个家族从明朝末年一直延续至今，发达了四百多年，比王朝的历史还长。它打破了富不过三代的记录，传了十代。这个家族曾经拥有超过十八万亩的土地，富可敌国。这些他们是怎么做到的呢?

原来，这个家族自创业以来，就乐善好施。那时候人都穷，很多吃不上饭，他们就布施粮食，一天三顿饭供给穷人。若遇到饥荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的粮食近百万斤;前面五代人所布施的粮食一共超过一亿斤。这个庄园没有围墙，也不用保卫，大家知道为什么?这么大的庄园，这么有钱，不要保卫吗?他们不需要，当地的整个县、整个市的人民都保卫他，都知道这家是好人，这家人富裕我们都沾光，我们都得福，我们要保护他。所以当地的强盗都不会抢他的，甚至都保护他。这个家族家教非常的严格，用古圣先贤的思想教育子孙，特别要子孙勤俭持家，他们认为一个人如果是奢侈，那就是败家之相。这就是牟氏家族的保富法：乐善好施，行善积德。

《易经》上讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙;如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。

明朝有一位俞净意公，他自小极为聪明，书读得很好，可是屡次考取功名都失败了。这位俞公是个读书人，本应懂得行善积福的道理，但是他内心并不信因果，家中厨房鱼虾不断，见到美貌女子就盯着人家猛看。又因为读过书，背后谈论起别人来妙语连珠、舌锋犀利。心里净是恩怨报复、高己卑人、嫉妒、执著名利等种种恶念，而且心胸狭窄、脾气暴躁。这些感召到了什么结果呢？俞公到了中年落魄潦倒，家徒四壁，更为悲惨的是，先后生下9个儿女，死去7个，小儿子又走丢了，只留下一个女儿，妻子因为悲伤哭瞎了双眼，凄凉无比，俞净意公靠借钱过日子，真是悲惨至极啊。后来俞公经贵人指点，才知道是自己意恶太重，于是痛切忏悔、改过自新。仅仅三年就改变了命运，自己考取了进士，妻子恢复了视力，小儿子失而复得后给他连生七个孙子，而且后来个个成材。

我们很多老年朋友，总觉得不给后人留点遗产、留点房产，生怕子孙后代会吃苦受罪。其实反过来想想我们自己，当年生活条件不好，父母也没有给我们留下什么，我们不是也过得不错么？再说，要靠著祖辈遗产过日子的子孙，也实在太没出息了吧！

司马光家训里面说“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”，意思是：别墅财产留给子孙，他们未必能守住；把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长久地受到我们护佑啊。这是真智慧。

祖辈有德，全家得福。这样的例子从古至今可以说是数不胜数。但“德”这个字的含义是很深广的，我们大家都应该更深刻地了解何为善，何为恶？何为积德，何为败德？以免造了恶而不自知，还以为是行善，什么时候遭受了恶果又怨天尤人，以为自己委屈得很，以为善恶因果都是骗人的，那可就太冤枉了。能听闻善恶因果教育的人，都是以前积了大德，有大福报的人，祝愿大家都能闻即信受、力行善事，这样才能让子孙后代都蒙福受益！

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