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请问算命上所说的的“天格、地格、人格”都是什么意思名字算命取名字用考虑三才五格吗那个准吗五格剖象法的基本内容
我们不把五格作为取名基本理论,那么什么是五格数理呢
五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系,并以其所谓的81灵动数,来推算人的各方面运势。
五格剖象法的基本内容如下:
1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况;
2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。
3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。
4、从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。
5、天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
6、人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。
五格计算方法:
1、天格:复姓,合计姓氏之笔画;单姓,再加假添一数。如司马光,司马是复姓,天格是5+10=15;李刚,李是单姓,天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的,其数理对人影响不大。
2、人格,又称"主运",是整个姓名的中心点,人一生的命运,均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如:刘江,人格数是15+7=22。司马懿,人格数是10+22=32。
3、地格:由名字全部笔画数构成,称为"前运",主管人中年以前的活动力。如是单字名,再加假添一数。如司马懿,地格数是22+1=23。刘江海,地格数是7+11=18。
4、总格:合计姓与名的总笔画数,主中年至晚年的命运,又称"后运"。如司马懿,总格数是5+10+22=37。刘江海,总格数是15+7+11=33。
5、外格:总格笔画数减去人格笔画数,如是单字名或单姓,再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿,外格数是37-32+1=6。刘江海,外格数是33-22+1=12。
如果是单姓单字名,外格数总是2,此数不吉,如李刚,外格是2。
天、人、地格三才配置
天、人、地三才配置对人的身体状况、婚姻家庭及人的基础运和成功运具有重大影响。
天、人、地三才数理只计1-10的数,超过10以上的数,除掉十位数,只计个位数,若个位数为0,则按10计。
在程序的“其他功能”里可以查看各种三才配置解释,您只需输入天、人、地三格之数即可。
沈沈 shen 8水吉
乔乔 qiao 12木吉
天格-> 9(水)
人格-> 20(水)
地格-> 13(火)外格-> 2(木)
总格-> 20(水)
天格9的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。什么是天格?
什么是天格:天格是由您的姓决定的,姓是祖辈流传下来的。它的数理对人生并无直接的影响。所以,天格的吉凶数理不用重视。在测名字的时候,也会有天格的数理吉凶解释,那是对这个数字的解释,本身无太大意义。
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。
含义:浮沉不定之象。利去功空,陷落穷迫、逆运、短命、怪澹、悲痛,或者幼小离亲而困苦,或者病弱、不遇、遭难、废疾、贫困、灾难、孤独,甚而刑罚,有不测之凶厄。主运有此数者则为大凶。即或一身得免灾害,也难免丧失配偶或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰、学者、伟人、富豪能出此数者。(凶)
人格20的解析:人格数又称主运,是姓名的中心点,影响人一生的命运。什么是人格?
什么是人格:人格非常重要,是这个名字的中心、精髓!人格的吉凶,对人的影响很大,就如四柱当中的日柱一样,是判断名字好坏吉凶的一个标准。
(屋下藏金)非业破运,灾难重重,进退维谷,万事难成。
含义:物将坏之象。破败衰亡之数,具有短命非业的诱导。危机四伏,灾难迭至,凶祸频临,一生不得安宁,不如意,万事难成,陷于逆境。或导致病弱、短命、非业、破灭,或幼时别亲,而陷困苦,或叹子女不幸,或男女失偶。(凶)
地格13的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。什么是地格?
什么是地格:地格和人格有密切的关系,主要影响人年轻时的命运,地格也比较重要。其数理吉凶,也代表与子女、部属、晚辈的关系。
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。
含义:天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能,有智谋奇略。忍柔当事,任何难事皆巧于措置而奏大功,为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。(吉)
外格2的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等。什么是外格?
什么是外格:外格通常指和社会上的关系的融洽程度,在实际预测中其准确度较低,对人生的作用不是很大,在专业预测当中也很少去用。外格的数理不用重视。
(两仪之数)两仪之数,混沌未开,进退保守,志望难达。
含义:混沌未定之象,为最大凶恶的暗示。意志不坚,无独立之气力,进退失自由,内外生波澜,困苦不安。摇动、病患、遭难,甚至残废。若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛苦一生,志望难达,破灭无常。(凶)
总格20的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。什么是总格?
什么是总格:判断名字的吉凶,一般先看总格,再看人格。总格对人的晚运和一生运势均有影响。总格就如植物的根,根好则枝繁叶茂。因此,名字吉凶一定要看总格。
(屋下藏金)非业破运,灾难重重,进退维谷,万事难成。
含义:物将坏之象。破败衰亡之数,具有短命非业的诱导。危机四伏,灾难迭至,凶祸频临,一生不得安宁,不如意,万事难成,陷于逆境。或导致病弱、短命、非业、破灭,或幼时别亲,而陷困苦,或叹子女不幸,或男女失偶。(凶)
对三才数理的影响
什么是三才?成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱,尤其易患脑溢血、心脏麻痹等疾病。(凶)
什么是三才:三才代表天地人,三才的吉凶,严重影响一个名字的好坏。三才也说明了父母和自己,自己和子女之间的相处关系和缘份。“一生二,二生三,三生万物”,从一到三都是依照次序,一个一个生出来的,为什么到了三就一下子生到万物了呢,原来二代表的是天地阴阳也就是乾坤的生成,天地阴阳相交又生出了人,人就是三的代表数,所以三就代表了天地人,又别称三才。但如果人格地格总格三格的数理和三才配置发生矛盾时,建议应首选三格数理,三格吉在前,三才配置在后。
对基础运的影响急变大疾之象,易患心脏疾病。(凶)
对成功运的影响品行不修,荒唐散财,成大功但也可能变为泡影梦幻。(凶)
对人际关系的影响好逞匹夫之勇,易入歧途;应慎戒色情,以免耽误一生前途。数吉者,处世圆满。(平)
人格20有以下数理暗示败财运
地格13有以下数理暗示首领运、吉祥运、艺能运
外格2有以下数理暗示败财运
总格20有以下数理暗示败财运
总评及建议:
你的名字起得不算理想,如果可能的话,不妨尝试改变一下,也许会有事半功倍之效
需谨慎处理财富姓名评分:66
不要迷信,不准的。其实,只要是自己喜欢,寓意好的名字都可以。
寓意好的古诗词取名:
梓萌:雅致而美好,乖巧秀丽。
君怡:格调高雅,心情愉悦,喜乐安宁。
泓嘉:内涵充盈,清净如一潭清水,和乐美好,具气质万种而雍容端庄的吉祥富态感。
梓滢:福瑞大气,灵动优雅。音律曼妙,如水一般灵动。
子岚:贤淑女子,清新、明亮;“未夜青岚入,先秋白露团”。
若冰:“藐姑射之山,有神人屠焉。肌肤若冰雪,绰约若处子”;高贵脱俗、典雅清新。
海月:“海上生明月,天涯共此时”;辽阔宁静,意蕴深远。
子衿:“青青子衿,悠悠我心”;具高雅端庄、仪态贤淑的古韵。
华欣:繁华似锦,欣欣向荣。
冰欣:冰清玉洁;喻指雪中梅花超逸之态。
轩成:地位尊高,光耀显赫;轩驾、轩冕,与帝王权贵相关;地位高贵、成就不凡。
承峻:承当大任,岿然安泰;具峻迈卓越、深邃渊博的内涵。
尚昊:备受景仰,昊天罔极;天空般无穷尽,意境辽远开阔。
睿新:“明德新民,止于至善”,聪慧通达,见识卓著。
博远:才智深远,美德远扬;博古通今,开阔,辽远之感。
古诗词取名男孩:
懿轩:懿:美好;轩:气宇轩昂。
瑞霖:寓意:吉祥的甘露。
明哲:寓意:拥有聪明的智慧。
天翊:有翱翔天际,大展宏图之意。
凯瑞:吉祥、幸福、安康。
健雄:身体强健的男子汉。
耀杰:才能出众的英杰。
潇然:自然脱俗,潇洒大方。
子涵:取自“子部京涵”寓意:拥有光明的前途与博大的胸怀。
越彬:寓意:博学文雅,超越过去。
钰轩:有气质高贵,潇洒大气之意。
智辉:寓意:拥有辉煌的未来与智慧。
致远:出自诸葛亮的《诫子书》:“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”。
俊驰:出自成语:俊才星驰。
雨泽:恩惠像雨一样多。
烨磊:光明磊落。
女孩古诗词取名字:
芳苓:香草名。指莲。出自《文选·枚乘<七发>》:“漃漻薵蓼,蔓草芳苓。”
文心:为文之用心。出自刘勰《文心雕龙·序志》:“夫文心者,言为文之用心也。”
悠然:闲适。出自晋代陶潜《饮酒》诗之五:“采菊东篱下,悠然见南山。”
懿美:懿,美好。出自《尔雅》“懿,美也”。
清芷:清美的香草,比喻高洁美好的人。出自南朝江淹《灯夜和殷长史》:“此心冀可缓,清芷在沅湘。”
清越:形容声音清脆激越;清脆悠扬。出自宋代苏轼《石钟山记》“北音清越”。
余馨:留存的香味。出自宋代苏轼《芙蓉城》诗:“俗缘千劫磨不尽,翠被冷落凄余馨。”
韫玉:包含美玉。出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚”。
嘉言:美好的语言。出自宋代朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言善行,则敬慕而记录之。”
清妍:美好。出自唐代韩愈《月池》诗:“寒池月下明,新月池边曲,若不妬清妍,却成相映烛。”
清芬:比喻高洁的德行。出自晋代陆机《文赋》:“咏世德之骏烈,诵先人之清芬。”
琦玮:美玉。出自《鬼谷子·飞箝》:“财货琦玮,珠玉白璧。”
曼语:曼辞。出自明朝顾起纶《国雅品·士品三》:“此例数篇,非雕饰曼语。”
欣怡:喜悦。出自宋代王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》:“方切欣怡,忽承缄翰,备认谦冲之旨,弥增感荷之诚。”