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（补：莆仙方言有很多入声，保留很多古汉语的词汇及发音。受宋代白话影响比较大。）

莆仙话古香古色，莆仙话的一些词汇和发音如下（本人水平有限，请有能力的人补充！）改编：我是个纯正的莆田人，下面有不准的我会更改。

莆仙话是很有趣的，会把一个词倒过来念，其实也不奇怪，这些都是古白话，如下

公鸡——鸡（ke）公（kɒŋ）；母鸡——鸡（ke）母（ou）（仙游：鸡母——keβo）；客人——人（侬）（naŋ）客（kha）（仙游：nanŋau）等等

以下用国际音标标识

（声调1至7分别是阴平、阳平、上声、阴去、阳去、阴入、阳入）

食，意思是“吃”，读ɬia2。但是城里人的口语中会将其入声变成ɬiah2。另外莆田江口、山里以及秀屿区东部地区常常读成ɬie2。

吼，意思是“哭”，hau3，仙游发音为haũ3。

厝，房子之意，读 tsʰɔu4。（引申义有家的意思）。

箸，筷子之意，读ty5（莆田）；仙游枫亭一带为：骹箸，读kʰɒ2 li3（仙游其余地方依然是“箸”，ty5）。

册，书籍之意，读ʦʰah6。

鼎，煮饭用的锅，读tie3（莆田），tiã3（仙游）。

铺，床铺之意，也可以是动词“铺设”，读pʰɔu1（莆仙一样)

也是兴化传统的里程单位，大约合今天的五公里（十里），读pʰɔu4，上述的去声。

㾏侬，坏人之意，读kai2 nang2（莆田），kai2 nan2（仙游）。

欢喜，高兴之意，读hua2 i3（莆田），huã i（仙游）

困，睡觉之意，城里人读kʰeng4。但是沿海有人读kʰong4。仙游是kʰuon4。

另外，午睡则是“歇昼”，读hø1lau4。小睡则是tʰing3。

齿，1）牙齿，读kʰi3（莆田）。而莆仙话当中“牙”不指牙齿；

2）喙齿，发音ʦʰui i3，仙游说“牙齿”为“喙齿”。

嘻，笑，读hi2，而“笑”字读tsʰieu4。

汝，第二人称，读ty3。

我，第一人称，读kuo3。早期可能是读kua3，但是三个人称的读音都出现了入声化。仙游以及忠门镇南部一些地方也说【亻贡】，读kŋ3。

伊，第三人称，读i3或者i1。

我辈，第一人称复数，读kuoh1 muei4。也有读kum1 muei4；

仙游说第一人称复数我们为“kŋ3”。

汝辈，第二人称复数，读tyh1 muei4；

仙游说第二人称复数你们为“tyøn3”。

伊辈，第三人称复数，读ih1 muei4。也有说成oem1 muei4；

仙游说第三人称复数他们为“yøn3”。

索，绳子，仙游或者莆仙交界读ɬer5，而莆田大部分都读ɬo5。

洗，ɬe3。

面，脸之意，读ming4。而在正体字当中有加“麦”字旁的则是ming5，面食。

卵，nø5，仙游发音为nỹ5。但是周边许多地方也读ne5。

衫，ɬɒ1（ɬɒ̃1），衣服。

冲狂，tsʰeng2 korng2，tsʰyøn kɒn，生气。也有说成“生火（ɬa2 huei3）”，“受气”（ɬiu kʰi）。

天光，天亮，读tʰing1 kung1。

先生，教师、算命先生、医生都可以如此称呼，读ɬɛn2 na1。

学堂，学校，读hah2 torng2

食糜，吃饭，读ɬia2 ma2。此词和吃晚饭同音，但是吃晚饭写成“食暝”。

食饭，吃早饭，读ɬia4 muei5。

食昼，吃午饭，读ɬia1lau4。

去厝，回家，读kʰoeh1 lou4。仙游话中该词发音较大差异：kʰy ou3，亦或有人为kʰy lou3。

读书，读tʰah2 tsy1。但是南日岛说成tʰat2 tu1。仙游话则有说“读册”，读tʰat4 tsʰah6（有吗？？？）。

甚物，读ɬεŋ2 muei1，莆田人疑问“什么”，但是仙游话极少这样说，而且形式较多，有“huĩ1”、“huĩ4 nɒʔ6”、“huĩ4 nieu”（说明：单个字的什么“huĩ1”后面可以用于接续词，其余的双字的什么不能这样使用，“huĩ1”这里且写为“佪”，比如可以说“佪物乇”（什么东西），但是不能说“佪乇物乇”，“huĩ1”本字不明，但“nɒʔ6”写成乇）

这里列举一个句子：普通话：“我要去吃饭。”莆仙话：“我卜去食糜。(kuo3 pεh kih4ɬia2ma2)（表示去做某事的“去”发音不再是去原型的“khy”发音）

【勿+会】紧，不要紧，读pɛ2 ing3。

白紧/罢紧，不要紧，读“pa in”。

蜀，莆仙话的“一”，是种比较古老的表达方式，读ɬεh2。当然莆仙话当中也有“一”的使用，读“ih5”。

北京，pah1 king1。

莆田，pʰou2lɛng2或者pʰou2ɛng2。

福州，horh1 tsiu1。

开水，kʰai2 lui3。有时候也说“沸水”（pui1 lui3）、“滚水”（kung3 nui3）

草猴，螳螂，读tsʰau2 kau2。

目珠，也写成目睭，眼睛。读mah2 tsiu1。

【勿+使】，nai5，不必。

知，tsai1，知道。也有表达成”知晓（tsai2 hieu4或者tsai2 hiu4）、也有埭头平海镇读，tsai2 lou4“。

【勿+知】，nai1，未知。也表达成”毋知（ng2 nai1）”、“【勿+知】向（nai2 hieu4或者nai2 hiũ4）”。同上有读，nai1 lou4。

日头，太阳，读ti2 tau2或者lih2 tʰau2、li2 au2（仙游）

米，pi3。界外地区不产米，稻米缺乏，所以如果在三餐中有吃米饭会特别说成“食米（ɬia2 pi3）“。

阿公,称祖父和外祖父都可以，读a5 korng1。

阿妈，或写成”阿嬷“，称外祖母或祖母都可以，读a2 ma3。

神经病，ɬing2 nging2 ma5。

仙游，莆田人说ɬin2 niu2，仙游人说ɬɛn2 niu2或ɬɛn2 iu2。

（注：发音中的s在莆田话中发成ɬ。)在莆仙方言中有一个比较独特的发音，在国际音标中是国际音标中的清齿龈边擦音ɬ。清齿龈边擦音是辅音的一种，在国际音标中表示该音的符号是ɬ，X-SAMPA符号则是K。

该音主要见于美洲原住民语言。威尔士语是欧洲诸语中有这个音的一种语言，并因此而知名。在威尔士语，这个音以“LL”这个字母来表示。在中国的苗语、壮语、临高语、黎语、粤语四邑方言和闽语莆仙语、海南话也有这个音。另在魔戒作者托尔金发明的精灵语辛达林与昆雅中也有出现，在两种语言中分别以lh和hl表示此音。

普通话中发s和sh的音在莆田话中念做ɬ。

清齿龈边擦音有如下特征：

发音方法是摩擦，表示要让气流通过位于发音部位的狭窄通道，发生湍流。

发音部位是齿龈，即以舌尖或者舌尖后的扁平面（舌叶）抵住上齿龈脊发音。

发声类型是清音，意味着发音时声带不颤动。

本辅音是口腔辅音（口音），表示发音时空气从只从口里流出。

本辅音是边辅音，气流从舌两侧流过，不从中部流过。

气流特点是从肺部直接流出，而不是从口腔或喉门流出。惯用语是一种结构比较稳定，比喻性较强的短语，莆田话中的惯用语主要有三字格和四字格两类，三字格的多含贬义，结构以述宾式为主，四字格的结构和含义略似成语。以下分别例举：

1.三字格的

如，食三戈，又作食三先[谓占小便宜]。

食大担{犹挑大梁]

落大铺[犹高枕无忧]

搭大船[吃大锅饭]

拗手骨[不给面子]

掺清水[犹泼冷水]

拍嘴花[有口无心]

无味道[无人理睬]

以上为述宾式，也有非述宾式的，如：

三月时[立场或主意不坚定如三月天气变幻无常]

鱼炒虾[喻混乱]

目光浅[小心眼]

肺花开[开心,心情好]

2.四字格的数量较多，如：

三岁两秋[年龄幼小]

厝边隔壁[左邻右舍]

孤面独相[性格孤僻]

大腔小气[言语大方，行动小气]

单丁孤姓[小户人家]

日曝雨沃[风吹雨打]

起早冥暗[早晚时侯]

张形做状[虚张声势]

拉红泄白[胡说八道]

困久梦长[夜长梦多]

嘴歪目蹑[狡猾神态]

撑戈舞手[手舞足蹈]

牛筋马力[力气很大]●有人救刘寿，没人救三娘

语出莆仙戏《华岳三娘》，此语比喻别人家有人去救（或帮助），却没有人来救（或帮助）自己。

●陈三磨镜

语出莆仙戏《陈三五娘》。陈三因爱慕五娘美色，便假扮磨镜匠到五娘府中磨镜，他故意把镜打破而赔不起，卖身为奴，这样可以天天见到五娘。此语类似“项庄舞剑，意在沛公”，即另有其他目的。

●益春留伞

语出莆仙戏《陈三五娘》中一段情节。益春为五娘的丫环，此语意为借物留人。

●伯喈一心挂双头

语出莆仙戏《蔡伯喈》。伯喈既思念旧人又爱恋新人，此语比喻某人对两方都怀有感情，依依不舍，挂念心头。此语也意同“一脚踩两船”。

●徐永年亲眼见过

语出莆仙戏传统剧目《高继祖》。徐永年是高继祖的老仆人，继祖一家被害，他都亲眼看见过。此言比喻某人对某件事发生的全过程都看得一清二楚，完全可作为证人。

●包龙图捉风

包龙图即包公、包拯，北宋大臣，任监察御史，知开封府时，为官廉洁，执法严峻，不畏权贵。传说一次往陈州放粮时，风吹掉了他的帽，便派差役去捉风，竟破了一个奇案。其实风是捉不住的，所以此言是比喻叫人去办的事（或找的人）是根本办不到（或找不到）的。

●封神榜，无人见

封神榜即古代小说《封神演义》，所描写人物能呼风唤雨，上天遁地，玄而又玄，但这些神奇人物谁也没有见过。此言讽喻某人所言乃无稽之谈，不可相信。

●海瑞衙门

海瑞是明朝清官，曾被捕入狱和革职闲居。万历十三年（1585年）再起，先后任南京吏部右侍郎和南京右佥都御史，惩治贪污，提倡勤俭，一生为官清廉，平反许多冤狱。他病死时家无长物，由同僚出资办丧。此言比喻某人正派，家徒四壁，也称为“清水衙门”。

●周坚替死，夏莲补缺

周坚与夏莲是莆仙戏传统剧目中的人物。此言比喻某人作了替罪羊，某人走了好运。

●程咬金三下斧。

程咬金，隋末从李密，任内军骠骑，密败，属王世充，后投唐，任秦王府左三统军，因功升泸州都督、左领军大将军，封宿国公，玄武门之变后，改封卢国公。古典小说《隋唐演义》写程咬金所用兵器为八卦宣花斧，虽然力气过人，但招数只有三板。此言讽喻某人本领只有二三下，无法持久战。

泸州广场指的就是今天的泸州“醉美”农超，在过去近六十多年的岁月里，它是泸州市区最早最古老的广场，这里曾经是泸州很多学校开运的会的地方，也是泸州一代一代娃儿挥洒青春的地方，还是当年公判大会的旧地，当然还曾经具备过泸州规模最大的群星演唱会，刘德华估计也少有在露天坝唱歌吧。

但是泸州广场不仅仅限于此，它的历史说起来可以追溯到清代，这里叫小校（应该读教）场，跟四中附近军区礼堂下面的大校场（曾是清朝官员练兵的地方）相对应，今天四中好像已经合并到对面的外国语学校又叫一中，总之比较复杂，沽酒客也懒得去搞清楚它们的属性。以后写的时候再说吧。

说到这个小校场，肯定会练兵的，因为这里有营房，清代官兵驻扎这一片。另外这个地方更让人有点可怕的是清代的法场，也就是古代执行死刑地方。

原来西门广场这一代有个说法叫“哭哭啼啼走西门”，过了那个落魂桥，就要沙头了。泸州人叫丂（kǎo）沙罐，大概把脑壳形容像沙罐子吧。但是清楚时候是砍头，不知道是不是也这样说。不过老一辈人曾经告诉沽酒客，以前老泸州人骂人最毒辣的一句话，就是你是“菜园坝（或者西门小校场）啃草草的。为什么这句话毒呢？因为据说当年这些就是菜坝，小校场也杂草很多，执行死刑的人，跪在地上，刽子手手起刀落，人头落地，这个神经反射，很多人的头被砍，嘴巴就会下意识咬东西，一嘴可能就是地下的杂草，所以叫啃草草，你想想是不是很毒辣。

但是知道新中国成立之初，泸州还是没有广场，1949年底，泸州实际上已经是省辖市，属于川南行署所在地。市容面貌也逐步发生了新的变化，一切从新开始，也开始狠抓城市建设。当然也少不少有很多大型集会，这在一开始，比如1950年的劳动节和国庆节的全市集会游行，均在四中附近军区礼堂下面的大校场举行，市中心没有独立和开放的场所用于大型活动和集会。

这其实很不方便，也不成体系，随着社会的发展，大型广场作为广大市民休闲、集会的场所需求就越来越迫切了。

正是在这种迫切需求下，1950年下半年，市政府决定修建一个专门供市民活动的广场，并提出了“人民广场人民建，人人都来做贡献”的口号，动员全市人民积极投身到广场的修建中。

那个年代，虽然经济落后，物质匮乏，但是人们的内心的激情空前高涨，欲与天公试比高和愚翁移山精神的鼓舞下，机关企事业单位、工业工商组织、各行业工会组织、妇联、共青团、学校、居委会等机关团体热烈响应。也不乏有热心的个人主动报名，齐齐投身于建设的激流中来。

广场，作为一个城市的开阔之地，往往是这座城市的地标性建筑。当年泸州老广场原址以前靠近忠山那一边还属于农田，靠近今天党校这一半就是小校场。跟后来修建沱江大桥一样，全民参与，劳动最光荣时代，虽然没有报酬，但各行各业、各个组织在修建广场过程中，仍然表现出极大的激情，怀着“劳动最光荣、只讲贡献、不讲报酬”的信念，为建设泸州大力作贡献。修广场的石工活请了专人，义务劳动的市民则主要做土方活，包括挖土、运土、填土。经历过广场修建的泸州人不少都记得当时男女老少，人人拿着家里的箩篼、箢篼和扁担运送土料，勤劳的双手就靠这些最简朴的工具，一点一点筑起心中的辽阔的广场梦。

1958年泸州医学院穿补疤衣裤的男女学生艰苦奋斗抬石料修建跃进楼聂国泉摄

广场初期，在经历了短短一年左右的时间，1951年上半年，这个能容纳十万人集会的人民广场终于完工，它的第一个名字就叫泸州人民广场。就在当年的劳动节和国庆节，市民游行集会开始移师到广场举行。市民们分别从三星街和西门两条路大步迈进，汇合到广场。泸州人期盼已久的市中心集会场所终于美梦成真。

除此以外，当年的志愿军归国代表大会和抗美援朝代表大会也是在广场举行。其实，除了重大公开活动，广场的另外一个作用就是开公审会，主要针对重要罪犯。泸州人耳熟能详的“丂沙罐”也改变成“广场角角丂沙罐”。

同时，广场也是召开行业重大报告会、学校开运动会、百姓早晚休闲健身的地方，不少机关企业单位要组织职工早晚出来跳舞、唱歌、做游戏。广场俨然成为集市民集会、大型报告、审查罪犯、锻炼身体为一体的大型活动场所。

然而这个最初的老广场却经历二十多年的岁月后才得以成为后来正规体育广场的模样，1960年，泸州的行署位置被取缔，泸州降级城县级市，划为当时的宜宾专区管理，就这样一直到1983年前，泸州和当时的宜宾两个县级市被宜宾专区统管，白白浪费了二十多年的发展时光。

1983年泸州终于迎来了属于自己的春天，恢复了省辖市的身份，终于可以大展拳脚，这也是到今天还有部分不明历史因由的人，跑来说泸州是谁分出来的原因。真的毫无讨论价值。

1983年12月10日，市政府决定：“泸州市人民广场更名为泸州市体育场，以作全市体育活动中心，兼作人民群众活动中心和大型集会场地。体育场的发展规划和建设项目，纳入泸州市城市建设总体规划”。

1985年12月15日，改建为看台体育场的工程破土动工，总投资200多万元，1987年10月建成。占地面积22000平方米，建筑面积3050平方米，场地面积18950平方米，建有400米8跑道标准田径运动场和草坪标准足球场，看台能容10000——12000人。

至此以后，直到2013年2月27日，泸州市体育局场馆中心贴出《体育场停止开放公告》，宣布已经运行几十年的体育场在3月1日起停止开放，之后，体育场被拆除。才结束了它的使命。

但是在这28年的岁月里，它不仅仅给泸州带来了开阔的公共活动空间，也给我们留下不是青春的记忆。

学校的运动会，广场骑自行车，早恋的懵懂，已经初次彩票活动，大型演唱会，展销会，早期房产销售，汽车展出，柯受良的特技队来泸州表演，甚至还有马戏什么的。反正广场七七八八什么都包容下来了。虽然今天看来有些太随意和凌乱，但是在那个年代，它的承接能力就那么豪横，来者不拒。

广场周围还有很多三流的家具门市，卖酒水的，算命的，拉板板车，今天你显然是看不到了。以前广场踢球，虽然并不如现在很多球场舒服，但是好像更霸气和野心，跑到也不是塑胶的，就是让七零、八零后记忆深刻。这大概是怀旧的因素吧。

最初，广场被改建说是要做更大更成为的体育场，但是不知道什么原因，成了农超和地下停车场，虽然上面也有一个小足球场，下面也有一个篮球场，到底已经不能叫做体育场了。愿景和现实总是有差距，到了今天也快7年，我们虽然没有遗忘，也很少提前，新的泸州人早已经习惯这里，也许以后它再改变，会成为他们的记忆，而肯定不是我们的记忆，情感这个东西，就是那么独特，一定是在你和他相遇的最初的时候，才念念不忘，所以人还是念旧多一些。

四川的经典方言有：假老练、安逸，巴实、冲壳壳、摆龙门阵、瓜娃子、鬼扯火、耙耳朵。

1，假老练

指没有经验的人还冒充经验十足，在众人面前狂侃。

内涵有打肿脸充胖子的戏谑踏血说法。

例句：《猫和老鼠四川方言版》中那只倒霉的猫儿的名字叫假老练哦（既《猫和老鼠》中的汤姆）。

2，安逸，巴实

指从主观感受到对一项事物的好感，满足。此词有"安闲舒适"之义。"安逸"一词在四川方言中还有"令人满意、精彩、糟糕"等意思，用得十分广泛。

在四川话里，安逸可以代表很多意思。看你用在什么地方。比如说，吃火锅的时候，一口下去，你说”安逸”，就是表示好吃，味道好的意思。如果是有人上班工作轻松，薪水又高，会说”好安逸哦”，这里就表示羡慕的意思。

3，冲壳壳、摆龙门阵

指不知天高地厚，随口大话。主观上是让人感到很拽。

冲壳子和摆龙门阵都是聊天吹牛的意思

冲壳子有点形象，你想，连壳子都冲破了，牛也吹破了

摆龙门阵就是一群人坐在一起聊天，也就是“摆”，门阵的本意是指古代战争中摆的一个阵法,为唐朝薛仁贵所创，现在所说的摆龙门阵一般是指聊天、闲谈的意思。

5，瓜娃子

指人的傻，而且比普通话的傻更具有幽默感。

可以引申为三种含义，一是此人是傻子，神经有问题；二是此人不聪明，反应比较迟钝；三是此人是其最喜爱的人，瓜娃子是对他的爱称。

在四川话里，瓜也可以做形容词，相当于“傻”，“笨”。单字“瓜”也可以表示傻，读音为降调，陕西方言中和“瓜娃子”意思基本一致。

6，鬼扯火

指不可理解，毫无意义的话或事。

例句：A对B说：那个娃还有点扯火，居然给他的上司毛起了。

A对B说：那个人还厉害嘛，居然给他的上司发火。

“二扯火”的意思是：啥子都不懂的人

7，耙耳朵

“耙耳朵”的原型来源于成都一种加了“耳朵”的自行车，这是最早成都男人为了让自己老婆坐得更舒适而发明的，成都大街到如今也还有少星此类车型。

演变到今天，“耙耳朵”已成了三轮车，但人们依旧亲切称此为“耙耳朵”。“耙”字应为火字旁的“火巴”，可惜打不出来！

一个怕老婆的男人，也就是常说的惧内、“妻管严”。但如今的“耙耳朵”，其实是饱含赞许，因为怕老婆是爱老婆疼老婆害怕老婆生气的表现。

扩展资料：

四川话的起源：

四川话发源于上古时期非汉族语言的蜀语语和古巴语。

迄今四川话的原始层中仍然保留了“坝”（平地）、“姐”（母亲）、“养”（您）等来自上古时期古蜀语和古巴语的词汇。

之后四川话便随蜀地区的历史进程和移民更替而不断地发展变化，先是秦灭蜀后，蜀地区逐步形成属于汉语族但独具特色的蜀语。其后在明清时期，由于大量来自湖广等地的移民进入四川，蜀语同各地移民方言演变融合而最终形成了现今的四川话。