本文目录

康熙最后没有立太子。

康熙四十八年（1709年）三月，康熙帝恢复胤礽太子地位。康熙五十年（1711年）末被告与刑部尚书齐世武、步军统领托合齐、兵部尚书耿额结党营私。康熙五十一年（1712年）九月，康熙帝再次下诏废太子。从此废太子一直被圈禁到死。三阿哥胤祉见此乱局，主动退出竞争。

太子胤礽再度被废后，八阿哥胤禩转而支持十四阿哥胤祯（四阿哥同母弟，后改名允禵），九阿哥胤禟、十阿哥胤俄附庸八阿哥。十三阿哥胤祥附庸四阿哥胤禛。

直到康熙去世，康熙近臣步军统领隆科多宣布康熙遗嘱宣胤禛继承皇位，是为雍正皇帝。

扩展资料

历史上最为激烈的帝王之争——九子夺嫡，就是发生在这一时期。

当时康熙皇帝序齿的儿子有24个，其中有9个参与了皇位的争夺。九个儿子分别是：大阿哥爱新觉罗·胤禔、二阿哥胤礽、三阿哥胤祉、四阿哥胤禛、八阿哥胤禩、九阿哥胤禟、十阿哥胤誐、十三阿哥胤祥、十四阿哥胤禵。最后四阿哥胤禛胜出，在康熙帝去世后继承皇位，成为雍正帝。

1、康熙的大儿子叫胤褆，为惠妃纳兰氏所生。惠妃不算出名，可是他哥哥纳兰明珠可是个名人，当年就是他力主撤藩灭掉吴三桂的。明珠的儿子，纳兰容若，就更是个大大有名的人物了。不过这个大阿哥，可没有他舅舅以及表哥/表弟那么机灵。

虽然早年比较得宠，在康熙平定葛尔丹的时候立下过赫赫战功，但是本人却可以说有些愚蠢。后一向不被康熙喜欢，自知无望，向康熙提议八阿哥胤禩，理由是“术士张明德尝相胤禩必大贵”，胤禩小时候被大阿哥的母亲惠妃抚养，故大阿哥对他感情较好。

他迷信喇嘛，为了当上皇帝，竟然想到了用魇镇的方法来谋害当时的皇太子--他的亲兄弟胤礽。康熙一废太子的时候，他甚至说出了要替父拭子的话，以为不立嫡则立长，他就可以当太子，让康熙极为寒心。最后被他的三弟胤祉揭发了魇镇的事情，终其一生被囚禁。

2、康熙的二儿子，废太子胤礽(réng)。康熙的第一任皇后，索尼孙女赫舍里所生。赫里舍产子的时候，恰逢吴三桂叛乱，皇后因为受了惊吓，难产而死。而康熙与皇后自幼青梅竹马，感情很是深厚。所以在胤礽两岁的时候，一改满人不立太子的习俗，效法汉人前朝。

立嫡长子为太子。这个胤礽因此成为了中国历史上最后一位皇太子，也是在位时间最长的皇太子。然而虽然康熙皇帝效法前朝，前朝中皇太子是不可以干涉政权的，而满人的习俗却是皇子预政。

这样一来，时间久了，皇太子不甘心手中的权利，皇帝害怕被夺权，二人矛盾日益激化。而朝中的大臣也形成各个党派，互相倾轧。再有其他的阿哥们也长大了，他们自然也不甘心。

这个时候的皇太子，因为康熙从小的宠溺，养成了暴戾的性格，飞扬跋扈，奢侈骄横。不甘心做了三十多年的皇太子，颇有怨言。康熙杀索额图，父子关系趋于紧张。而其他的阿哥们虎视耽耽，巴不得挑出皇太子的一丁点小错。

最终造就了在康熙四十七年首度被废。可是康熙对这个儿子的感情还是很深的，借着大阿哥魇镇的事件，在一年之后，声称二阿哥因为迷失了心性，但是经过调养，已然恢复。

因此复立为太子。只可惜这个太子重新上台以后，他非但不谨小慎微，吸取教训，反而变本加厉，集结党羽，打击报复。让康熙寒透了心，五十一年再次下诏废太子。从此废太子一直被圈禁到他死的那一刻，但是印象中雍正给他了一个理密亲王的封号。

3、三儿子胤祉(zhǐ)，是个书生学究。我们知道的《康熙字典》，应该就是他主持编撰的。当时他聚集了社会上的一些名家，诸如陈梦雷，李钹，还有我们熟悉的方苞等人，合力编书。这个傻哥哥以为可以因此讨得皇帝得欢心，因此将皇位传给他。

事实证明康熙的确挺喜欢的，康熙晚年的时候经常去儿子们的园子里游玩，就是到他跟雍正的园子。而且去他的园子的次数远远多过于去雍正的园子的次数。但是这个书生气的胤祉绝对对储位心存想法，因为他的门人曾经四处活动，联络党羽。

他似乎也请过方人，替他算命。这些事情康熙都看在眼里，但是，康熙也不可能将皇位传给他了。康熙朝的时候被封为亲王。雍正朝的时候是获了罪，削爵至死，雍正多疑的性格是不可能留他的。

4、皇四子胤禛(zhēn)，就是后来的雍正帝。生母德妃乌雅氏。整个夺嫡运动的胜利者。观其在康熙朝的作为，极尽察言观色之能，以诚孝示君父，吃斋念佛，标榜自己对皇位没有觊觎之心。暗地里结交人才，培养门人，最终夺得大位。在位十三年，为中国历史上最为勤政的皇帝。

5、康熙的五儿子胤祺(qí），宜妃所生。就是那个康熙微服私访里的宜妃。胤祺早年带兵，掌管某一个旗的兵力，他没有参与九子夺嫡之中，康熙年间也是被封为亲王。关于他的记载很少。雍正继位后，还是不能容他，所以结局也不算很好，也是死在雍正年间的。

6、第六个儿子胤祚(zuò)，也是德妃所生，早殇。德妃虽然出身不高，宫女而已。但是非常能生，除了四子胤禛，六子胤祚，还有十四子胤祯，还有两个公主。

7、皇七子胤佑(yòu)，关于他的记载也不多，也是一个没有参加储位竞争的人。康熙三十七年被封为贝勒，五十一年封为郡王。雍正八年死。

8、胤禩(sì)，康熙的第八个儿子，生母良妃，出身微贱，出身于辛者库。清朝的时候讲究子以母贵，在这一点上，八阿哥可以说是矮了其他兄弟一大截。但胤禩天资聪颖，才华优裕，待人宽和，广结人缘。朝堂上下交口称赞，称之为“八贤王”。

康熙一废太子后，命诸臣推举新太子，朝堂上下，公推胤禩，说明其人心所向。胤禩是阿哥党的首领人物，所谓阿哥党，是针对太子党所言。阿哥党中，有不少的朝廷重臣，也有胤禩的弟弟，九阿哥胤禟，十阿哥胤䄉，十四阿哥胤祯。算得朝廷中一股非常强大的势力集团。

然而相比四阿哥胤禛，胤禩集团太过于出风头了，木秀于林，风必催之。康熙连自己最心爱的儿子皇太子的权利过甚都会心有不满，何况这个母亲出身微贱的儿子。

又因为相面人张明德替胤禩算命，言其贵不可言，被不怀好意的大阿哥告诉了康熙。康熙下令凌迟处死张明德，并削去胤禩爵位。可以说，一废太子的时候，胤禩希望最大，但是终究因为康熙对旧太子念念不忘，又因为张明德事件获罪，受到了打击。

二废太子之后，群臣还是支持胤禩的。然而康熙对这个儿子一直都是提防的。约莫康熙五十三年时候，康熙的寿日，胤禩因为母亲忌日的原因不能亲自拜寿，派人送去两只将死之鹰。康熙大怒，立刻骂胤禩不忠不孝，连带骂他为辛者库贱妇所生，并且声称父子之恩断绝。

并停爵停俸。以康熙的睿智，不可能不知道这件事情事出蹊跷，但是他非但不命人调查，而是借题发挥，说明他已经毫不顾惜父子之情了。可能皇八子在朝廷上下的好名声对他来讲的确是个不小的威胁。

同年，胤禩感染了伤寒，几近毙命。康熙当时在承德，只是批复：勉力医治。后因康熙要御驾回畅春园，路上会经过胤禩居住的园子，此时的胤禩已经人事不省，然而康熙依然要让其他儿子将其移回京城。

原因竟然是，不希望路过的时候碰到不好的事情，康熙是个讲求迷信的帝王，他尽量远离这些可能带来晦气的事情。至于儿子的死活，他并没有放在心上。

然而胤禩还是活了过来，只是从此以后，他不再有希望继承康熙的大业了。后来康熙下诏恢复了胤禩的爵位俸禄。

但是，胤禩在康熙朝，只是贝勒而已。事实上，直到这个时候朝臣都还是支持胤禩的，大学士李光地(看过康熙王朝的人应该都知道，一个出名的人物)在康熙五十六年，还曾经说过：“目下诸王，八王最贤”。

雍正继位之初，为稳定人心，封胤禩为廉亲王。胤禩倒也没有犯什么错，然而却因为种种欲加之罪，最终被胤禛治罪。剥夺爵位，削除宗籍，被迫改名“阿其那”，大概是“俎上之鱼”的意思。雍正四年死于囚禁中。

9、皇九子胤禟(táng)，宜妃所生，属于八阿哥党。胤禟自幼好学嗜读，性聪敏，喜发明，曾亲手设计战车式样，并首开满族人其端用拉丁语转写满文。

胤禟十分热爱外国文化和西学，曾自学外语，胤禟善于结交朋友，为人慷慨大方，重情重义，因为其是皇八子和皇十四子的大力支持者，而被雍正深为忌恨。皇四子胤禛成为继承人后，胤禩集团的希望彻底落空了。从此胤禟开始连遭厄运。

雍正元年，奉命赴西宁驻扎。雍正三年七月革爵。雍正四年初，革去黄带子，削除宗籍。同年八月，定罪状二十八条，送往保定，加以械锁，暂交直隶总督李绂监禁，令改名塞思黑。其意一说为“猪”，另一说“讨厌的人”，胤禟在狱中被折磨而死，也有传说是被毒死的。

10、第十个儿子胤䄉(é)，生母是个皇贵妃。他也是八阿哥一党的人，雍正即位后，被圈禁革爵。乾隆二年被释放，授辅国公品级，乾隆六年病死。算是下场较好的了。

康熙的第十二个儿子胤裪(táo)。是苏麻拉姑养大的，生性很是豁达，他也是没有参与夺嫡，雍正刚上台后给他封了个郡王，随后又予以打压，后来乾隆上台，又加封了亲王。

十三子胤祥，胤祥的生母敏妃章佳氏，但是在胤祥十三岁那年就死了，后来胤祥教给德妃抚养，所以跟四阿哥胤禛走的很近，二人感情非常之好。

胤祥年少的时候，很受康熙的宠爱。康熙每次出巡，必将其带在身边。而且据说这位阿哥“诗文翰墨，皆工敏清新”，“精于骑射，发必命中，驰骤如飞”。典型的文武全才。康熙亦曾派他去泰山代父祭天，当时许多人认为十三阿哥的前途不可限量。

可惜康熙四十七年一废太子，胤祥遭受了牵连，被短暂囚禁，胤祥在这段时间得了一种叫做“鹤膝风”的病，大概是现在的“骨结核”。这在当时，算得上一种绝症，容易复发，不能劳累。

雍正继位以后，加封胤祥为怡亲王，恩宠有加，而且胤祥非常懂得君臣的分寸，丝毫没有恃宠而骄的做派尽心尽力，鞠躬尽瘁，死而后已。

康熙第十四个儿子胤禵(tí)，是八爷党中的人物。随着胤禩为康熙所不喜，八爷党便将希望寄托在他的身上。康熙五十六年，封胤祯为大将军王，挂帅出征，去西藏平叛，得胜。

胤祯与四阿哥胤禛乃同父同母的兄弟，但是他们的感情却并不好，可能与他们生母德妃偏疼小儿子有关，胤祯在雍正年间被打发去守皇陵，虽然郁郁不得志，但也算不得监禁，因为皇陵附近的风景还是很美的，却也还算过得舒服日子。

康熙十五子以后，都未曾参与储位斗争。约莫十六子十七子的待遇还算不错，尤其是十七阿哥允礼，在胤祥死后，是雍正最宠的弟弟。

参考资料来源：百度百科-爱新觉罗·玄烨

问题一：港片中，黑社会里有的社团中所称的“太子”是什么意思？就是个绰号而已，没什么特别意思的，大红棍，白扇子，这种才有含义

问题二：太子是什么意思已确定继承帝位或王位的帝王的儿子称为太子

问题三：谁知道不知道酒吧里的"太子"是什么意思就是牛郎的意思...说白了陪陪女客人让她们开心的职业!

求采纳

问题四：太子兵是什么意思”太子兵“是”当兵的富二代“的意思。

问题五：***是什么意思啊指古代皇子之间为了争夺储君而搞的同盟。现代泛指一些高干子弟，属于贬义词。

问题六：文言文中太子宾客是什么意思太子宾客

官名。

唐代始置。为太子东宫属官。掌调护侍从规谏等。

宋、元、明因之，多以他官兼任。清不立太子，不设。

《新唐书.百官志四上》：“太子宾客四人，正三品。掌侍从规谏，赞相礼仪，宴会则上齿。”

《旧唐书.刘禹锡传》：“秩满入朝，授汝州刺史，迁太子宾客，分司东都。”按：刘禹锡所为诗文，后人即辑为《刘宾客文集》。

问题七：算命的说,我有太子入命,是什么意思?都是假的，外面说你是什么都要少信，一般这种事历害的人，不会轻易说出来，也不会给人算命，好比如我说些难听的你也末必去相信，说好听的你才信，福禄寿很高的人和不一样的人，都不会轻易给这种人算命，正所为天机不可泄露，这是每个算命（高人）都知道，这样会承但后果，你也不要把自已想太高，我们都是冥冥众生里的一个，世界少了你也能正常运转，千万不要心比天高，命比纸簿

问题八：封建社会中太子的权利有多大？要看情况喽

皇帝在的时候就是皇帝最大，太子就排第二，太子权利是很大的，毕竟是君。储君也算君。皇后的权利小于太子的。太子是储君啊，可以说太子的权利大过于皇帝的任何一个妃子。对于皇后太子一般都会行礼的，出于孝顺嘛，毕竟是被怀胎十月生出来的，没有功劳也有苦劳的。对于遇到其他妃子就要看心情喽。心情好就给你行个礼，心情不好当没看见或者直接调戏你（当然一般不敢这样做，一般皇帝在的时候会被告状，太子之位就到头了）

皇帝在外的时候，太子权利就很大喽。

太子说什么就是什么喽，想干嘛干嘛，相当于皇帝的权利喽。谁也管不了他，他什么都敢做。

问题九：隐太子是什么意思据《唐会要》记载，贞观二年将李建成改葬时，有官员提出将建成谥号定立“戾”，李世民不满意此谥号，让重新讨论。之后“杜淹奏改为灵，又不许”。最后才确定为“隐”。

“戾”字本意“逆，违背”，直接引入“成者王侯败者贼”的思维定式，是有司投李世民所好的选择。但李世民继位之初，很多大臣原归属于李建成集团，包括著名的谏臣魏征，过低评价与李建成的功绩不相符，难免会引起这些大臣的不满，不利于政权稳固。

历史上还有汉武帝的卫太子，由于不满江充诬陷，贸然发兵捕杀江充，被武帝以谋逆罪处死，谥号为“戾”。用“戾”来比喻李建成，显然与其在玄武门之变的被动处境不符，而当时恰恰是李世民“擅发兵”。所以，“戾”字被否决。

西安警方2012年底追回了李建成的墓志铭，墓志志文中李建成的谥号“隐”明显被涂改过，专家通过几个月的研究、分析和辨认，推测之前谥号应为“灵”字。

在谥法当中“不勤成名曰灵”，估计与李世民的意图比较接近，用“灵”字来比喻李建成是因为“嫡长”的身份，而位居太子尊位的无能之人，可以让读史的人有一种替李世民鸣不平的心态。“灵”和“戾”相比，将李建成描述成一个尸位素餐（指空占着职位而不做事）的无能之人比描述成一个十恶不赦的罪人更让李世民满意。

据李建成墓志记载，葬志刻于当年正月，而史书记载李建成下葬于3月，李世民当时经过40余天的心理纠结，在确定为“灵”后，再修改成最终的“隐”。

“隐”在谥法当中，隐拂不成曰隐，明不治国曰隐，怀情不尽曰隐。总而言之就是一个意思――有希望君临天下却最终未能如愿，也就是居位不终的意思，如陈胜谥号就是“楚隐王”，还有周朝的鲁隐公也是没有即位的。

“隐”是一个中性的谥号，没有褒扬亦没有斥责，更多是对逝者的惋惜态度，这从情理上减轻了李世民对政变的负罪感，他的真实想法（在世间隐去李建成的一切）也被合情合理的“隐”字完全表达。

此前以“隐”为谥的有名的例子有春秋时的鲁隐公姬息，姬息的名子用字和李建成的初追王号字同，谥又相同，这些对李世民来说可能不是偶然。鲁国的大夫羽父建议摄政王姬息杀死弟弟以取得永久的王位，姬息拒绝，羽父又转而对其弟诬称姬息要杀掉他，劝他先下手杀兄，其弟立即接受，姬息遂被弑杀，其弟即位。这就是鲁隐公和鲁桓公兄弟。李世民在这后面也许隐秘地寄托了对长兄的惭愧。

问题十：世子就是太子的意思吗世子：天子或诸侯之嫡子中的储君称谓。曾用名：欣子。在奴隶社会里，诸侯嗣子还可称为太子，但在封建社会就不能再称“太子”了。封建社会中的“太子”指皇帝册封的国储。

本文看点：主要谈及“乾隆汉人说”这一谣传从乾隆时期到金庸武侠小说的历史流变，即，许多文学作品中关于算命先生说乾隆乃汉人的说法，从历史上讲“有些影子儿”。乾隆母亲是谁有四种观点：钮祜禄氏、钱氏、李氏、陈氏。

算命先生可能说的是：皇帝呀，你是我们汉人的后代，你应该反清复明呀。不能数典忘祖，忘记自己是汉人

对于乾隆杀算命先生这种根本无法查证的谣传，根本没必要按照历史真实去跟它较真儿。回答者能够说出的根据也无非是小说或影视剧，连野史的资格都不够。

钮祜禄氏

首先，清朝的各项制度已经非常完善，皇帝想去微服私访也基本不可能，皇帝虽然权力大，但“祖宗制度”是不敢违抗的。

其次，这种谣传或说民间故事，只是利用迷信、宣传迷信的一种手段。每个朝代的皇帝都会有此“幸运”被作为主人公。只不过乾隆所在的清朝，离现在最近，乾隆的知名度也比较高。特别是七下江南，让南方的百姓能够一睹“天颜”，绝对是最大的大事儿。所以，各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。

最后，看了看一些回答者，回答的结果都在说乾隆下江南期间发生的故事，我不知道是不是在《戏说乾隆》里的桥段。但根据以往的各种传说，无非是“继续消费乾隆的母亲是谁”这个争论。

小说就是小说，不需要历史依据，特别是武侠小说。文艺是文艺，历史是历史，把文艺当历史的人只是小孩子儿而为。

在回答“包拯死后为何展昭就消失了包拯去世后，展昭为何一夜之间消失无踪，他究竟去了哪里呢”“康熙王朝中，苏麻喇姑被活埋前，太监们为何要在她头上倒石灰”“康熙驾崩当夜，雍正就赐死了随侍康熙60年的心腹，这是什么原因”“包拯一生忠义，为何狠心含泪斩杀公孙策”等问题时，我都说过一个观点：

即使是正规的历史剧，也不能当历史。它的有限的历史事实，也会被编剧根据文艺创作的规律去进行：添加删减、转换挪移（例如《走向共和》中把同治皇帝造圆明园被木材商欺骗，挪移到20年后翁同龢身上），甚至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公（例如《走向共和国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任，而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己亲信黄瑞兰）等。

所以，对于文艺作品，无论打着怎样的历史旗帜、穿着什么样的历史的外衣，都不是正经历史，都不能信。

信的前提是你得经过历史查证才能信。否则，拿着所谓历史剧去当历史四处炫耀，只会让懂行的人笑话。

乾隆作为活着的次子，没有必要去“狸猫换太子”

乾隆生于1711年，但在其前面有弘晖（1694—1704年）、弘昐（1697-1699年）、弘昀（1700-1710年）、弘时（1704—1727年）、弘历（1711-1799年），同年还有弘昼（1711-1770）。乾隆是老四，但前三个都在1711年之前死了。所以，弘历应该是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三。

那么，当时的胤禛又不知道自己会当皇帝，又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢，这些都是在此之后的历史，我们知道，当时的胤禛可不知道。所以，他有必要去调换个儿子吗？他也不缺儿子呀。

如果是长子完全有这种可能。

虽然这是文艺创作，是编造。但既然要编，总得编得像模像样。空穴来风，也得有“穴”呀。这个“穴”就是乾隆的母亲是否是汉人。

雍正二年，康熙第12个儿子的笔误，造成乾隆生母之谜：之后派生出满人—汉八旗—汉人，直至出现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的，前两种则在雍正、乾隆时期就已经出现

雍正二年二月十四日，雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。

但雍正传旨给12弟允祹的时候，出了问题。允祹为了自己方便一方面字迹潦草，一方面钮祜禄氏“简写”为钮氏。礼部接到草稿后制定“册封金册”的时候，官员们认错了，因为这次分封的四人中有三人都是“汉八旗”出身，即年氏、耿氏（弘昼的母亲）、宋氏。

允祹

为此，礼部就认为“字迹潦草的钮氏”是“钱氏”。由此制作了“金册”。等发到钮祜禄氏的时候，才发现问题。

六月份，宗人府上疏奏允祹的错误，请求雍正给予处罚:贝子允祹，将圣祖仁皇帝配享仪注及封妃金册，遗漏、舛错，应将允掏革去固山贝子，降一等，授为镇国公。（雍正）从之。这份记录在《雍正实录》就可以找到。

紧随其后的就是“丑女李氏”一说，这还引申出了“乾隆到底是在雍和宫出生还是在承德避暑山庄出生”的争论，这一争论直接关系到“丑女李氏”是否是乾隆的母亲。

从汉八旗到纯汉人，只不过是我们汉人中某些人的阿Q精神而已：汉八旗我认为已经不是汉人了。

在当时，汉八旗和满人的妃嫔都具有继承权。例如康熙的母亲佟佳氏，就属于汉八旗。汉八旗本身的汉人无论在风俗、信仰、行为方式都已经满化。

其本身都不愿意承认汉人，例如佟国纲在康熙二十七年就称，自己本身就是满人，是明朝人欺骗引诱祖先才进入汉地……

其最终，佟佳氏仍然隶属于汉八旗中的各旗。但是对于“反清复明”的个人、组织可不会管这些，既然你属于“汉八旗”那么，就可以以“汉人”身份挑动反抗精神。雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。

最后一个海宁陈氏，基本不用批驳了。

因为，孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年，已经驳斥了这一观点。金庸先生也早知道这一观点。所以，在《书剑恩仇录》的“后记”中也专门声明：乾隆和陈家洛是亲兄弟“是我的杜撰”。

书剑恩仇录

所以说，作为明清史大家的孟森先生的结论，在史学界基本形成共识，与海宁陈家没关系。

综上乾隆的母亲即使有争论，也是在汉八旗和满人之间争论，但汉八旗在当时已经不再认为是汉人。跟我们没啥关系的。