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每年的下半年许多大学毕业生都在纠结是去工作还是去考研，如果你在22岁、23岁大学毕业时遇到食神、伤官（食伤为忌）流年，找工作的过程会非常艰辛，整天在宿舍里愁的掉头发，那么不如选择考研进修或者选择相当自由的工作。

首先从八字命局上讲，一下几种八字类型适合考研深造。

①官印相生，正官无伤，八字无伤官见官；适合进修管理类。这类人性格稳定，做事公道正派，学习上自律，易受贵人赏识。

②身旺杀重，刃杀两停，多易变换工作环境，学历成了晋升的敲门砖，靠进修的高学历得到好的工作机遇。

③正印、偏印喜用的八字，印枭代表学历、贵人，印枭喜用说明学历对他的帮助大。

④伤官佩印，正印喜用，靠技术发家。考研可以让他学习更加高深先进的技术，有利于以后的工作起步。

⑤八字身强，伤官吐露。食伤吐露的人考试容易名列前茅，竞争越激烈的考试发挥越好。

其次从流年运势上讲，哪一年考研时机最佳？

因为考研的笔试大约在冬季，面试在立春之后；八字喜用水木的人在竞争中容易胜出。考研波折小的人参加国家公务员考试也容易拔得头筹。八字偏弱者，尽量避开在偏官、偏财流年参加研究生招录考试。八字偏旺者，尽量避开在比肩、偏印流年参加研究生招录考试。

第三结合自己的命局特点选择适合自己的专业和就读的大学。八字偏弱靠技术，八字偏旺喜官财。八字偏弱的人心灵手巧可以选择专业性强的工作。八字偏旺的人身体好，做事心狠，可以学习行管类的专业。许多学霸考研之后有参加事业编、公考的想法，公职有三宝：正印、官杀、才不少。这句话的意思是正印、正官（偏官）、正财皆全者，可得铁饭碗工作。

同学们考研的理想大学通常是北京、上海、广州、南京、西安、武汉等一二线城市，根据北（水）、南（火）、东（木）、西（金）五行分布结合自己八字的用神来选择。例如你出生在河北雄县，八字喜用金水，则可以选择去西安（金）或者北京（水）读大学。

更重要的一点是注意研究生毕业后的流年运势，如果你本科毕业时是喜用流年，则研究毕业后一般刚好轮到忌神流年当值。所以本科毕业后尽量就业，快速的融入新的集体圈子。如果找工作时处处碰壁，再考虑读书深造的事。

首看印星

印星在八字命理里面是指正印或偏印，所带含义是印星一般在八字里面主学业与学术，所以看八字有没有高学历，那么肯定就是要印星。如果八字里面的印星是喜用神，而且印星较旺，就说明你这个人聪明好学，有强大的理解能力，学习起来特别轻松，成绩自然优秀，其次如果考试时走走官运或印运，学历必高。

二、次看食神

食神是八字里面的生之神，对八字有较大的影响，主才智和动力。所以当你的八字以食神为喜用神的时候，食神得令旺相，表明其人必定聪明伶俐，为人灵活有头脑，当然还擅长联想，有强大的思维能力，对学业有利。

三、再看官杀

官杀在八字命理里面代表权力和地位，正官表示荣誉，表示约束和限制。一般来讲，正官月令的人一般自我约束力强，这一点在学习上非常有利，能够克服诱惑，坚持自己的目标。同时官杀里面的七杀有聪明与勤奋不服输的含义，八字如果还携带了七杀，那么说明你这个人有上进心，能够取得好成绩。所以八字中正官星旺又有七杀配合，多主学业有成，能有高学历。

学习算命要看这些算命书才能学得会：

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu/p/3447029948）

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu/p/3437841024）

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu/p/3476611808）

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu/p/3454166455）

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"（http://tieba.baidu/p/3426928244）

本书是命理爱好者的高级读物。