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千万不能在佛前求这三件事，千万要警惕!

圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

很多人都会到寺庙烧香拜佛，在佛菩萨前诉说自己的祈求，希望佛菩萨能实现自己的愿望。

但要知道，佛菩萨并不是有求必应的，有些东西绝对不能求，若是求了不该求的，果报深重！

01不为自己求

《华严经》里说：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”

范仲淹从小就有远大的志向。

一天范仲淹看到一位算命先生，他上前就问：“你帮我看看，我长大能不能当上宰相！”

算命先生被眼前这个小孩的话震惊了，然后说道：“年纪不大，口气却挺大！”

范仲淹不好意思的又说：“那你帮我看看，我以后能不能当大夫？”

算命先生听后心想两个志愿如此悬殊，便问：“你为何选这两个志愿？”

范仲淹说：“因为只有好的宰相和好的大夫才能救人啊！”

算命先生听后很是震惊，一个小孩竟然有如此志向。于是对范仲淹说：“你有这样一颗心，乃真正宰相之心，你长大一定能当上宰相！”

古语云：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

大丈夫之所以能立于天地，是因为不为己求，只为人利。不为己求，则无所畏惧，无所迷恋；只为人利，则有所弘毅，有所舍弃，有所守望。

范仲淹从小就有不为己求的志向，最终成就了自己。

然而，生活中的很多人，都只为己求，殊不知刻意求的永远得不到，最后只会使自己堕落，痛苦终生。

02不求不劳而获

《佛说坚意经》中说：“譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。

人生就像栽种一样，播种是前因，只有播种了，才会有收获。

世上从来没有不劳而获的事情，想要得到必定要付出。

有个乞丐每天四处乞讨，省吃俭用，终于攒钱买来一张彩票，并且竟然幸运的中了大奖。

乞丐十分欣喜，将彩票塞到了平日和自己作伴的拐棍上。

一天，乞丐路过一条河，他突然想到等自己领了奖就能永远摆脱现状，再也用不着拐棍了，于是随手将拐棍扔到了河里。

第二天，乞丐准备去领奖，才突然想起彩票还在拐棍上，一场发财梦就这样破灭了。

天下没有免费的午餐，现实生活中那些“白吃”的午餐不一定就真的好，它往往会让你陷入艰难的困境，让你付出昂贵的代价。

常言道：一分耕耘一分收获。

在这个世界没有哪件事，不动手就可以实现，世上没有不劳而获，也没有坐享其成。

人生贵在行动，只有付出才会有所收获。

03施恩不求回报

佛经有云：“若为名闻，而作师长，行于布施，如商贾人，非真施也。”

就是说若是为求名利而布施与人，如同商人买卖一样，布施真正的布施。

从前有个官吏救过一个人的性命。

多年后，被官吏救下的那个人变得富裕，而官吏则依然一贫如洗。

一次出门，官吏经过那人的家门，那人赶紧出来拜谢官吏，并邀请官吏留下吃饭。

酒足饭饱后，早已酒醉的官吏对着那人喊道：“当初要不是我，你连命都没了，又怎么会拥有现在的一切！现在你变得富有，而我依旧贫穷，这是为何啊！”

说着官吏就倒下睡着了。

那人听后，心想：“只因当年救我一命，便一直惦记我回报他。这样的人就算我报答了恐怕也不能满足他，若是不报答恐怕会惹祸上身，不如杀掉他，一了百了。”

于是，那人找来绳子将官吏给勒死了。

真正的善良从不贪图回报，从不计较得失，否则就成了以善易善，把善行当做交易。

积德无需人见，行善自有天知，种下的善因，终会结出善果。

古语云：“施恩不求报，与人不追悔。”

施恩与人就不要求回报，给了别人的就别后悔。否则，必将招致灾祸。

我们求佛，是因为觉得佛陀拥有神力，普渡众生。其实，真正让佛陀有神力的是因果，是善念。

一念天堂，一念地狱。

我们所遭遇的福祸际遇，都是由自己的心念决定的。

其实，求佛，就是在求自己。

偈曰：佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。

佛不在天上，不在寺庙，佛就在我们每个人的心里。

心正了，态度就正了；心善了，人生就顺了；心宽了，生活的路就宽了。

看完之后心明眼亮

让命运掌握在自己的手里积极的面对人生拥有幸福圆满的人生。

第一：戒杀千万不要杀生，多放生尽量吃素食。果报是健康长寿

第二：平时多称念南无观世音菩萨。可保平安，要多念，多向菩萨学习。念菩萨菩萨也念着你。

第三：多做善事，多帮助他人，不求回报。

第四：改变和把握命运的方法：

了凡四训教你改变命运。

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南无阿弥陀佛希望对你有帮助

生命的秘密---命运掌握在自己的手里

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tieba.baidu/f佛教动画-俞净意公遇灶神记动画版的改变命运的方法。

对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患

人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

中国一般的算命看相占卦均发源于易经，易经是高深的数学又是哲学。由数理推算吉凶祸福，荣辱休咎，多有灵验。推理是比量，有时也会推错。最正确是现量，现量由禅定产生。甚深禅定中，时间空间的界限都消失了，过现未融成一片能亲眼看到，一点不会有错。

算命，命知道了又有什么用？学佛能改命,学佛可以种善根。