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命烂怎么办命不好怎么办八字不全是什么意思人皆有命,人的命运真的是天注定吗?
很多人有着这样的疑问,人的命运真的是注定的吗?
有的人饱读诗书,学业有成却一辈子累死累活只能勉强温饱,而同窗什么不会却成为大老板。有的人日日行善却无善终,而有的人作恶多端却天天吃香的喝辣的,逍遥法外。这一切的一切到底是为什么?冥冥之中自有数?人的命天注定?
下面就来看看这几则故事,看看命运到底是不是天注定。
一、方观承一生奇遇,靠善良渡劫
方观承,桐城人,幼年父亲因《南山集》一案被牵连充军,因此方观承经常年年独自前往塞外省亲。一年南归后,方观承想前往浙江宁波依附某亲戚,结果得知亲戚绝不会体谅自己这样的穷外人,意外的是得到屠夫邻居的青睐。
方观承离开屠夫家,到达杭州,巧遇算命先生。算命先生瞥见方观承就前来作揖说:“贵人到了!”
方观承以为算命先生在做弄自己,结果算命先生收拾了家什,邀请方观承进小庙座谈。作为罪人子女,方观承的仕途之路算是结束了,而算命先生偏偏说他在某年某月会做官,还会升任总督,只是可惜不能善报。
为了让方观承相信自己,算命先生竟然自掏腰包,并嘱咐他:
“他日您当陕甘总督时,有总兵延误军机当斩,拜托您千万留意拯救,这就算报答我了。”
方观承于是北上,走到直隶的时候,行李偏偏被强盗劫去。方观承打算去保定投奔老相识某某,走到白河时又遭遇大雪,方观承被冻倒在古寺外,昏死过去。
僧人打开门看见方观承僵卧雪中,急忙抱进屋灌热汤抢救,方观承才活过来。僧人与方观承很投缘,留他住了几个月才送他走。
后来方观承靠测字糊口,结果被平郡王看上,最后误打误撞被雍正帝临幸。
从此,方观承受到皇帝知遇,不到十年就从监生升到了封疆大吏。
尽管报恩行善之后,方观承的劫数并没有减少,于是算命先生说:“定数难违,除非你做了大善事,拯救了千万人性命,或许可以感动上苍。”
正是算命先生的指点,方观承行善救人,救济流民,靠着善良走过了人生的坎坷,躲过了注定的大劫。
二、听王善人,学做一个善人
明武宗正德初年,安徽商人王善到四十多岁还膝下无子。
一天,一个看祸福很准的看相人一见王善就忧愁的说:“你是不是为没有孩子而烦恼?”
王善一听感觉说道心坎里了,可是不仅如此,那看相人更是说:“不仅没有孩子,而且到了十月,会有大灾难。”
王善这一听就慌了,三十六计走为上计,就急忙到苏州收取财物准备回去。
可能王善是真的水逆,这么巧碰上梅雨季节,暴雨猛涨,不能通行,王善只能暂住客栈。这期间王善在河边散步,就遇到一个少妇投河自尽,王善急忙花钱雇了船夫,救下了少妇。
说来也奇葩,少妇投河竟是因为家里卖猪收了假钱,怕丈夫责骂,又因为家里贫困,想一走了之。王善同情这位少妇,就给了他双倍的钱。少妇的丈夫显然是怀疑的,于是晚上少妇又回客栈寻找王善。
王善没有给少妇开门,而是厉声说:“你是个少妇,我是个孤身的外乡人,晚上怎么能随便见面呢?快快回去!如果一定要来,明天早晨与你丈夫一同来。”
听到这里,那丈夫就觉得自己以小人之心夺尽君子之腹,然后说:“我们夫妇都在这呢。”
当王善从房间出来时,只听“轰”的一声,房屋因久雨而倒塌。
是王善救了这少妇,也是这少妇救了王善,之间的牵连我们弄不清楚,但是冥冥之中的联系,是靠自己的造化的。
之后王善再次见到那个看相人的时候,那人惊奇的说:“你满脸阴德相,一定是做了一件有大阴德的事情。不仅免除了灾难,而且获得了不可限量的福报。”
果真,王善后来一连生了十一个儿子,其中两个等第。
王善也一直活到九十八才去世。
三、南怀瑾的故事
南怀瑾讲过他亲身经历的一个算命的事情。当时他和三个朋友一起去算命。算命说,南怀瑾以后会做到司令,他朋友会当上将,另一个最高只能到中将。大家都不信,尤其是说那个当上将的,那时他只是个小兵。
结果过了几十年后,果然他当了上将,南怀瑾当了司令,另一个朋友当了中将。南怀瑾不信算命有那么准,说那个人只能到中将。就想着自己是司令员,要给他提拔到当上将,结果呢提拔的过程,很是坎坷。但后来终于提拔到了上将,但到了那一天,那个朋友在医院生病,就去世了。
南怀瑾就很感慨说,命运,不能用硬的手段。
现在人都浮躁,有的人听天由命,有的人觉得一切事情都在自己智谋中。忙忙碌碌,其实还是都在命运里打滚。费尽心机得来的,还是命里有的。倒白辛苦一场。命里不该有的,费尽心机也守不住。人的一生很长,很多时候,很多人,走着走着就忘记了善良。
命里有时终须有,命里无时莫强求。命运的存在是真实不虚。古人说,君子要知天命。什么是天命?就是知道什么该做,什么不该做。知道自己福报不大时,就不敢去贪图享受,也不敢去攀比。
命运最忌讳的就是算计,耍小心机。尤其是学会了风水算数的人。要知道,业力不可为。这一点佛弟子一定要很谦虚。首先要有一个观念,不要觉得我们念了几天佛,命运就改变了,这个都是不对的。如果一个人命运会改变时,根据药师法门,他的特征会显现出来。
除了相,还要看个人的气质,比如吃素的人,就比较少浊气,或者清爽的感觉。这个就是气。当然,更高层次要看心。心改变了,其实相也会变得柔和,慈悲。命运的改变是很难的,我们只要做好自己,做个善良的人,做个温润的人,剩下的,就看命运了。
有空多看看书,好好调整心态,一切都会好起来的。
1、最近时常以及不少喜事的人在一同,也是命运变好的象征。
又有什麼依照这样说呢?繁杂来说,等于物以类聚,人以群分。虽然物物一太极,大家有大家的命运轨迹,然而命运相通的人一向是集聚在一同的。例如命运差不多的人自然会在一同处事、生计,所以,最近假准时常以及身边不少喜事的那些人在一同,阐发本身本人也好运,也在转好运,这个也很准的。
其实,生计在于发现、在于总结、在于熟识,只需你用心,不少专心思的情形、规律能为你所发现、能为你所用、关头时能助你逢凶化吉。
2、脸由不红变为正常肤色,命运转好。
不少以为脸红等于走好运,并不是的。脸红的人事变至多,烦心事至多,以至随意马虎有黑白,胶葛,只是轮廓给人一种忙碌的感想熏染,命运不见上就好。反而当脸初阶不红,转为正常肤色时,阐发命运转好了,时机要来了。
3、头发初阶自然发亮有光芒。
生计中重新发是可以瞅一个体走不行运的,平常头发硬又干,处事要亲力亲为,事半功倍。而在某一段年光概况,头发开妈自然发亮,并有自然光芒,也阐发要交好运了。请小心一点,是自然发亮,而不是经过另外护发变光亮,感召是不同样的。
4、生计中最近做什麼都随手,命运理睬变好。
这个如何相识呢?打几个譬如吧,例如你找个车位,车停下自然就有职位地方停了,没必要奔来走往;再例如最近谈生意上,谈什麼都思绪明白明晰,应面自若。这些其实都是命运转好的象征,阐发要交好运了,可以适宜斗胆勇敢调整义务事业打算以及目的。
5、精神变好,命运转好。
我常以及冤家说的一句话,一个体只需精神好,命运自然好,没必要瞅八字就懂上的。你瞅几何事业乐成的人士,即便每天只睡三四个小时,照常精神丰满,这类人没必要说等于在走好命运。所以,例如说你某一段年光人精神分外好,再也不是每天白天想睡觉的样子容貌相貌,那阐发命运转好了。
五行八卦
在我国漫长而灿烂的文化历史中,我们的祖先也通过他们的经验总结,发明了一些解释宇宙运动和世界规律的理论,这里理论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面,当然也包括命名。这其中最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论。现在虽然如此命名的人不多了,但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必要的。
阴阳五行理论早在春秋以前就产生了。阴阳学说含有朴素的辨证法思想,认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面,分别可以归纳为阴和阳。比如山南为阳,山北为阴;水之北为阳,水之南为阴;叶的而面为阳,后面为阴;男为阳,女为阴;太阳是阳,而月亮又叫做太阴……阴和阳是互相转化、生生不息的,表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中,当阳最盛的时候,阴已悄悄出现;当阳最盛的时候,阳已悄悄出现,盛极而衰,否极泰来,这个哲理还是很深刻的。
五行学说也是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的,在不同的事物上有不同的表现。比如五色:青、赤、黄、白、黑,五声:角、徵、宫、商、羽,五味:酸、苦、甘、辛、咸,五脏:肝、心、脾、肺、肾,五情:喜、乐、欲、怒、哀,五常:仁、礼、信、义、智等等,每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
阴阳和五行学说相结合,成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下,对个人命运就更难把握,也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字,就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期,人们只用天干地支来记日,但是后来,年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位,叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示,正好有八个字,因此叫生辰八字,相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中,甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水。十二地支中,寅、卯属木,巳、午属火,申、酉属金,亥、子属水,辰、戍、丑、未属土。这样一来,根据生辰八字,就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全,命运才会兴旺。
对于现代人来说,判断自己的生辰八字,已经不是很容易的事了,因为大多数人都以阳历,就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。
生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是阴历的一年,从初一到除夕。只要查一下年历就可以了。如果没有当年的年历,可以根据今年的年历逆推。在知道了今年的天干地支后,可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表,依次逆推就可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年,那么逆推可知1997年是丁丑年,1996年是丙子年,1995年是乙亥年,1994年是甲戍年等等。
生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月,十二月为丑月,一月为寅月,以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同,是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月,惊蜇至清明为二月卯月,清明至立夏为三月辰月,立夏至芒种为四月巳月,芒种至小暑为五月午月,小暑至立秋为六月未月,立秋至白露为七月申月,白露至寒露为八月酉月,寒露至立冬为九月戍月,立冬至大雪为十月亥月,大雪至小寒为十一月子月,小寒至立春为十二月丑月。这样,只要知道了生日是阴历几月,就知道了生月的地支。生月的天干怎么办呢?这里有一个表,第一行是各年的天干,竖列是各月的地支,表中列出了各月的天干:
月甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
年
寅一丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅
卯二丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
辰三戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
巳四己巳辛巳癸巳乙巳丁巳
午五庚午壬午甲午丙午戊午
未六辛未癸未乙未丁未己未
申七壬申甲申丙申戊申庚申
酉八癸酉乙酉丁酉己酉辛酉
戍九甲戍丙戍戊戍庚戍壬戍
亥十乙亥丁亥己亥辛亥癸亥
子十一戊子丙子庚子壬子甲子
丑十二丁丑己丑辛丑癸丑乙丑
比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年,则一月的天干是丙,为丙寅月,三月是丁卯月,三月是戊辰月,等等,而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。
生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支,然后依次推下来的。要知道生日的干支,只能查万年历,而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少,都可以查万年历。
生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰,对应十二地支,正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时,1点至3点是丑时,3点至5点是寅时,11点至13点是午时,13点至15点是未时,15点至17点是申时,17点至19点是酉时,19点至21点是戍时,21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。有下面一个口诀:
甲巳还加甲,乙庚丙作初,
丙辛起戊子,丁壬庚子居,
戊癸推壬子,时元定不虚。
这个口诀是用来算子时的天干的。就是说凡是生日天干是甲或己的,子时是甲子时,乙、庚为天干的日,子时是丙子时,丙、辛为天干的日,子时为戊子时,丁、壬为天干的日,子时为庚子时,戊、癸为天干的日,子时为壬子时。知道了子时的天干,其余各时就可依照六十甲子表类推。如这一天的子时是庚子,那么丑时就是辛丑时,寅时就是壬寅时,等等。
知道了生辰八字,就可以推断五行的情况了。在生辰八字中,日的天干代表自己;称为日主。日的地支为配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父,地支代表母。年的天干代表祖父,地支代表祖母。时的天干代表父,地支代表女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系。这里面有所谓六神之说,比较复杂,总的来说,只要八字中五行均匀,都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多,则不好,但如果日主太多,生它的又很多,盛极而衰,也不好。那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制,需要仔细分析,我们给大家列一种简单的办法,大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可。
1。日主天干为木(甲、乙)时:
生于春季:必须有火助,有水更好,但忌水太多,也忌土太多。
生于夏季:必须有水相助,忌土太多,也忌木太多。
生于秋季:必须有金相助,但忌金太多,须有土、火才好,但忌水多。
生于冬季:必须有火相助,最好有土、水。
2。日主天干为火(丙、丁)时:
生于春季:此时必为丙火或丁火,大都不错,但忌木多、土多。
生于夏季:必须有水相助,最喜有金。
生于秋季:喜有木,忌水、土多。
生于冬季:必须有木相助,忌有水与金多,喜有土、水、木。
3。日主天干为土(戊、)戊时:
生于春季:喜有火、木,喜有金而少,忌金多、木多。
生于夏季:喜有水、金,忌有木。
生于秋季:喜有火,有木,忌金、水多。
生于冬季:喜有火,更喜有火又有金,喜有土、木。
4。日主天干为金(庚、辛)时:
生于春季:喜有土、火,最忌没有土、金。
生于夏季:必须有水相助,忌木多。
生于秋季:喜有木、火,忌土多。
生于冬季:必须有火、土相助,忌无火、土反而有金、水,忌木多而无火。
5。日主天干为水(壬、癸)时:
生于春季:必须有土相助,若有火,金,但忌金多。
生于夏季:必须有金相助,忌木多。
生于秋季:必须有金相助,忌土、金、水多,喜木、火。
生于冬季:必须有火相助,喜水多,但忌金多。
举例来说,比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时,则此人的生辰八字是:丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系,丁属火,丑属土,癸属水,丑属土,丙属火,午属火,丁属火,酉属金,八字为四火二土一水一金,日主天干为丙火,生于丑月即冬季十二月,则根据上表,最缺的就是木,但此八字是四火,日主天干很旺,缺木不多。如年、月、日一样,而生于戊子时,则八字为三火三土二水,缺木缺金。
那么生辰八字是不能更改的,可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢?古人认为名字就可以做到这一点。就是八字五行中缺什么,名字中就补什么,比如上述缺木,名字就可以叫木,或叫木偏旁的字,如桐柏、如松之类,也可以叫木制的事物,如梁栋之类。如果缺的多,名字中的木就多,如叫树林,甚至叫森林。
以八字中五行的情况命名是古老的习俗了。鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述:
我早听到闰土这名字,而且知道他和我仿佛年纪,闰月生的,五行缺土,所以他的父亲叫他闰土。
这就是一则典型的例子。其实在古代,孩子出生了,父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况,是非常普遍的事情。将来相亲的时候,这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢。所以也有很多人依此取名。取什么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了。比如叫刘松的,可能五行缺木,但缺的不多,如叫刘松林,则缺的多些,叫刘森林,那就缺的太多了。在古代常见到一些以森、焱、鑫、淼、尧为名字的人,一般就是命中五行缺了一种。如果缺两种,就都要补,像缺金、木的可以叫金桂,缺水、土的可以叫雨田,缺金、火的可以叫金炎等等。因为生辰八字有八字,所以五行而缺其三的情况就很罕见了。
以上是用五行学说来命名的一种方法。还有一种方法也很普遍,就是利用五行相生的原理给家族世系命名。其实在生辰八字当中,不管缺与不缺,总有一行是主要的,这一行就主宰命运。像上面举的1937年12月13日生人的例子,他就是火命。然后还有水命、土命、金命、木命。按照算命先生的说法,这就是这个人的德性,也就是他赖以生存的基础。这种说法可说源于古人对朝代更替的分析。战国时有个齐国人邹衍,他创立了五德终始学说,认为每一个朝代都有与五行相配的德性,为立国之本。后来代代相传,成为定型的理论。比如商朝是水德,而汉朝是火德,宋朝是火德,所以有炎刘、炎宋之说。关于朝代更替的规律,有人持相生说。比如说祖父是水命,水生木,父乃是木命,木生火,子乃是火命。取保就要与之相配,取五行为偏旁的字,父子相继,构成五行相生之序。比如宋朝理学家朱熹,字下有四点,是火。他的父亲叫朱松,他的儿子叫朱塾,木生火,火生土,丝毫不乱。这种五行命名的方法,即可以表示出父系血缘关系,又可以看出行辈,所以跟宗谱的行辈字派有些相似,很有伦理意义,有很多古人都在使用。
五行生克
<<素问>>曰:"......五行者,金木水火土,更贵更贱,以知生死,以决成败."
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
五行相生含义:
木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火.
火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土.
土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.
金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水.
水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木.
五行相克含义:是因为天地之性
众胜寡,故水胜火.
精胜坚,故火胜金.
刚胜柔,故金胜木.
专胜散,故木胜土.
实胜虚,故土胜水.
五行生克制化宜忌:
金:金旺得火,方成器皿.
金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋.
金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折.
金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变.
火:火旺得水,方成相济.
火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰.
火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔.
火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚.
水:水旺得土,方成池沼.
水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势.
水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭.
水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉.
土:土旺得水,方能疏通.
土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅.
土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞.
土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.
木:木旺得金,方成栋梁.
木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽.
木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷.