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当天，鲍瞎子就和张学良、结了婚。包瞎子掐指一算，说：这两个人的婚姻真是天造地设，他们结婚了。结婚后，夫妻二人开销很大。张听后大喜，让丰聚场的司库张兴田做个口子，定下这门亲事。当张学良13岁时，他还在奉天吴江会馆学习，而于凤至17岁。

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张学良与于凤至

张，字雨亭，1875年3月19日生于海城县贾掌寺村。他原籍河北省河间地区大城县。祖父张永贵因为家乡的灾难而冒险来到东方，然后去了海城定居。张十三四岁时，被村里的歹徒杀害。就这样，张家每况愈下。全家逃到亲戚家家在黑山县南乡赵家庙村东沟子，生活仍然异常艰难。为了谋生，张卖过包子，学过兽医，当过小贩。后来，他加入了绿林世界，结交了许多黑手党朋友。张对很机警，善于招募各种人才。最后，他拉起了一支队伍，被清政府拉拢。张被任命为骑兵营长。日俄战争前后，张是左巡队的队长。1908年，张被调往郑家屯和洮南追捕俄国收买的蒙古叛军，开始驻防郑家屯。

虽然张出身贫寒，但他喜欢求爱，善于交际，结交各种朋友。除了与黑手党和官场人物交朋友，许多绅士和商人也与他们交往。郑家屯粮库大，店名多。店主余，是梨树县商会会长。他不仅经营粮库，还经营丝坊，是县里的头面人物。丰昌粮库大院整洁宽敞，张就把司令部设在这个粮库，并主动与交朋友。于也因买卖长期受匪扰，特别欢迎张等来打匪。每当张薪不成，余将为他筹之。正因如此，两人成了密友。

于祖籍山东海阳县司马庄。清同治年间，由于山东多次自然灾害，我带着家人从关东南下，来到辽河西岸的商业重镇郑家屯。余从一辆破车起家，努力工作，经营不善。光绪初年，郑家屯为方便，设立丰居为商号。后来由于他经营有方，生意日益兴隆，铺面也逐渐扩大。到光绪末年，他已经成为镇上最繁荣的商人。丰荡也改为丰聚场，由文都商会会长金居风管理。由于郑家屯地区土匪猖獗，战事频繁，于将家人安置在邻近的吉林怀德大泉眼村避险。

一八九七年农历五月初八，于的妻子在大泉眼村生了一个女孩。这个女孩是于凤至。于凤至聪明、勤奋、温柔、贤惠。8岁从大泉眼村来到郑家屯书院读书。她读过，背过，是同龄人中最好的学生。

这一天，算命先生刘，一个盲人，来到了郑家屯。他说瞎子聪明，子平很认可。于是派人把瞎子请到房间里。为了知道盲人的水平，他先和盲人交谈。那个盲人说他在监狱里。从小到大，我当了5年老师。我我已经死了30多年了。余说，刘老师，为什么算命的都是瞎子？

盲人刘说，算命是留给盲人的饭碗。那这就是为什么他们称我们的职业为教师。他还说：这碗饭可以不要被睁眼的人吃掉，睁眼的人还要算命，会泄露秘密，会导致生命和幸福的丧失。

于文都

瞎子刘说，这件事发生在渡船上。有一天，上任的知府坐在船上，船上有一个和尚和一个算命的老师。治安法官隐姓埋名就职。县令坐在船上，就请算命先生给他算命。当他说他是某年某月某日出生的时候，算命先生掐了他一下说：你我有一个很好的职业生涯，现在你你是地方法官。裁判官听了，钦佩的人的准确性，并给了算命先生一把钱。一旁的和尚说，不，我的生日和他一样。为什么我是和尚，他是知府？你胡说八道。赌客还说，我的生日和他的一样。他怎么能当地方官，我怎么能撑船？算命先生说，你们三个的生日完全一样。当公鸡啼叫时，你们都出生了。但是你出生的时间不同。他的知府是鸡叫扬颈时生的，你的和尚是鸡叫低头时生的，你造了船当公鸡啼叫并伸长脖子的时候。时差就这么一点点，你们三个的生活却相距十万八千里。之后，算命师念道：抬头，知府，低头，和尚，伸长脖子，落地撑舟。算命先生说的话，赌客和和尚都深信不疑。

余笑着对说，唐不要谈论这种流言蜚语。自从我我指望你了，我可以信任你。帮我女儿算算。

盲人刘说：我的女儿的生日.

于说：光绪二十二年，农历五月初八。

瞎子刘翻了个白眼，捏着左手指头说，光绪二十二年是，五月是，初八是壬寅，时辰是庚寅。光绪二十二年四月，是我丑的第四天，离第一个时辰还有七分钟。那是五月的第二天，第十天是夏至的第二个季度。当他说话的时候，盲人又把他的眼睛变瞎了，抬起他的脸，嘴里说着甲子丑在海，丙寅丁卯火在炉，陈武已在大森林，武庚在路的尽头，任申贵由争剑，徐佳义海在山头，丙子丁丑剑在水中，戊寅已在城中.沈冰在西游的山上。我的女儿的生命是山脚下的生命之火。3岁，人生有一层水，两层土，三层金，一层木，一层火，五行都不缺。盲人松了一口气，说道：我的侄女年代柱是沈冰，月亮柱是吴佳，太阳柱是壬寅，时间柱是庚寅。这八字不错。女命八法中，第一法清净，官星清净，煞星清净，有财有印，无刑。这是纯的。在八字妓中，人音是自己，而对于人音来说，她在为官之地，她是繁华的。生命之书上说：繁华不改。然后盲人念叨了很久，最后说：一个女人的生活充满美德，和一个女儿生活充满美德。它这对夫妻来说真是美好的生活。

余见瞎子说的很有道理，就问瞎子能不能批准流年。盲人说可以，但是一次要50块钱。余有钱，不我不在乎50美元，所以他说，只要你仔细批准，我可以给你更多的钱。

盲人刘非常高兴。

有朋友问，什么是一批流年？年也被称为小云。占星家认为，人们每年都会发财，一年的好运或厄运会随着每一年的过去而改变，所以它被称为年。慧远，卷桐江续集，卷14，过白土市，诗：冰音运气变化不大，而丁海的生命已经过去了。于要求盲人批准的流年，并要求盲人批准于凤至的生活。在旧中国，有钱人非常注重时间的流逝。但是，赞成流年的盲人，要精通子平和魏紫斗数，每天好好吃一顿后再慢慢赞成。从出生到储存，这个人每年每个月每时每刻都是幸运的。盲人在数数的时候，旁边有人用毛笔在纸上写字。当一年结束时

关于宿命论，清代道光人陈子庄在庸闲斋笔记一书中给予了尖锐的批评。陈说，余没我不相信星星理论。天命，并以为一小时生一人，第一天生12人。按照年龄，有4320人，按照一个孩子。同时，会有很多人居住。在此期间，王公出生时，会有同时居住的人。富人和穷人的区别是什么？这一段是一个很好的暴露出生日期推断命运的诡辩！接着，引用了李星命论这是一种荒谬的、难以置信的科学观点。s的理论真的很透彻，足以激发迷茫和溺水。据说算命先生和算命先生之所以有市场和谣言迷惑人骗钱，首先是有无知的支持者。如果他们试图看到一个骗子，他们会联合起来，谴责他。没有他们立足的地方，宿命论不会自我毁灭。

转过去。于听说刘瞎子会流年不利，于是请会计老师准备文房四宝。刘瞎子吃了一顿美餐，他给了于凤至一个飞逝的时间。瞎子说了些什么，会计老师写了些什么。前后半个月，于凤至的流年被批。一日，忽报说张到了。余立即冲了出去。进了门就见到张。张看到一个盲人在计算占卜，非常高兴。他迷信让孩子保持平衡的艺术。看到盲人玩得很开心，就和盲人聊了起来。来自盲人的口中，他得知于凤至是你的妻子的生活。突然，他充满了灵性。他说，这么高贵的女人配我六子，我六子就有出息了。

瞎子走后，张对说：“我手下有一个瞎子，也精通子平和斗数。我要拿生日，冯至是谁，让瞎子掐算。如果他把我的六子八字配起来，做夫妻，你觉得怎么样？

你当萧刘孜是谁？原来他就是后来名扬天下的张学良。

张学良出生的时候，外号叫红双喜，因为张左林是提拔提拔的，所以叫红双喜。在他3岁多的时候，算命先生说双喜临门命太苦，只好送到和尚那里。按照习俗，他听到别人叫第一个名字，就把自己的名字给他。当时，树林里有人叫小，于是双喜改名为小。

张学良、易安，1901年6月3日出生于辽宁省台安县九间乡俄家村张家铺村。这个村子以前叫桑子林詹家窝铺。他的母亲赵是张的妻子。张学良11岁时，赵去世；也就是说，他是被他的妃子鲁养大的。由于张左林常年在深山老林和绿草如茵的沼泽地中游荡，年轻的张学良、他的母亲和比他大三岁的妹妹在动荡、焦虑和震惊中度过了一生。后来，张夏侯_的立场大大改变了，张学良的母亲和儿子改变了他们的处境。

张学良的名字和韩庆的名字是由晚清元老冯和吴起的。冯说是以刘邦起家，夺取天下的谋士，所以封他为学良。张对他的大儿子非常满意的名字。当吴拜访张并见到张学良时，他听到张学良的名字，他称赞他，它这是个好名字。他可以向张亮学习。他雄心勃勃，学识渊博。然后他问张：爱子还有别的名字吗？张连忙说：没有，没有，不知道我亲爱的朋友能不能给我一个？吴捻着胡须说：是汉朝的谋士兼大臣。臣者，卿也。在我看来，昵称是韩庆，对不对？张对也很满意。

转过去。余自然愿意嫁给，这不仅是门当户对，也是为自己的事业撑伞。就这样，张从那里拿了生辰。

当天，鲍瞎子就和张学良、结了婚。鲍瞎子用手指数了数，说道：

张听后大喜，让丰聚场的司库张兴田做个口子，定下这门亲事。当张学良13岁时，他还在奉天吴江会馆学习，而于凤至17岁。两年后的1916年，张让瞎子选了个黄道吉日，为张学良和证婚，当时张学良15岁，19岁。婚后，张学良一直称于凤至为姐姐。因为于凤至受过教育，又贤惠，婚后夫妻关系极其和谐。

寻根溯祖王姓起源

道生一、一生二、二生三、三生万物，

天地人合一乃为王者，王者之族、孰能与比！

王姓是中国第二大姓，人口将近一亿，自汉代以来，王姓有至少21个著名望族，其中如琅玡王氏、太原王氏、三槐王氏、开闽王氏等，王姓是中华民族众多姓氏中文化最为渊深的姓氏，群星璀灿，光耀华夏，数千年来人才辈出，可称王者之族。

王姓的来源很复杂（1）出自妫姓，相传为古帝虞舜之后；（2）出自姬姓，为周文王第十五子毕公高之后；（3）出自子姓，与林姓同宗，为商朝王子比干之后；（4）历史上的外族姓氏，如王氏高丽（今朝鲜）的开国君主王建，西魏王频氏之祖王雄，钳耳氏之祖王季等。（5）王者之子孙多号王氏，常以为姓。（6）赐姓，如汉代燕王丹的玄孙嘉，王莽时被赐姓王；（7）冒姓，如隋代王世充本姓支氏，五代王保义、原名刘去非，皆冒姓王氏，（8）历史原因，为避仇、逃命而改姓王氏等等。

将近一亿人口的王氏除了著名的琅玡氏，山西太原王氏，名相辈出的三槐王氏，还有山东昌乐的北海王氏、山东郡城的东海王氏、山东巨野的高平王氏，陕西的京兆王氏、甘肃天水的天水王氏、山东东平的东平王氏，山东滕州的山阳王氏，河南新蔡的新蔡王氏、河北省定县的中山王氏、河北省行唐县章武王氏，山东掖县的东莱王氏，四川的广汉王氏，陕西的金城王氏、山西的河东王氏、湖南的长沙王氏以及江苏的六合王氏，河南的南郡王氏等等亦是名望家族。有的书籍记录，王氏著名望族全国多达三十八望，比二十一望多出十七望来，可见王氏在全国分布之广，家族之兴盛，名人将相的功绩，教育、著述、书画、艺术等，对社会影响者是不可低估的。

王姓从史传上可知，中华王姓大多是“王者之后”，即为帝王的后代。东周时期，周灵王太子姬晋，因直言进谏而被贬为庶人，由贵族的忠心为国，而造贬为平民百姓，一口冤恨之气在胸，不久即郁郁而终。其子宗敬一家便以“王“为氏了。到了秦汉时期，太子晋的后裔在社会进展的新形式下形成姓与氏合一的文化背景，“王”氏转化为“王”姓。除太原王姓之外，周文王、周考王的后裔，在改朝换代后或出逃流亡，或夺爵失国，为了让后世子孙牢记他们的高贵的出身，于是也以王为姓。此外，帝王赐姓，少数民族在汉化过程中改王姓，也是王姓由来的途径。在山东的十几支王姓中，有几支是在元朝由蒙古人改姓王而流传至今。

子姓的后裔

由子姓而出现的王姓，是王姓来源较早的一支源头。子姓是殷商帝王家族的“好”氏，据历史学家扬荣国先生称，子原先写作“好”，读子，而“女”是表示原先是母系氏族。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿。有一次，简狄与族中的姐妹一起在大河中洗浴，这时候，天边飞来一只大鸟，那只大鸟在河边产下一个蛋，那鸟又飞走了，这只蛋正好离简狄很近。简狄就把鸟蛋捡起来吃了，那时还很原始，虽早已发明了火，但生食还是经常的，含毛茹血在那个时代也没有断绝。说也奇怪，自从简狄吃了那个鸟蛋后便觉身怀有孕，经过十月怀胎，后来就生下了一个男孩子，这个男孩子是契。从这个来自《史记·殷本记》中的故事，人们都只能把他当做一个神话，传说中的简狄是帝喾的妃子，对此，三国时期谯周就说：帝喾生尧，而契在尧时出生，在舜时才长大成人。由此看来简狄一定不是帝喾的妃子，契也不一定是帝喾的儿子。不过这个传说中可以发现两个基本事实，第一，契出生的时代不是远古时期人们只知其母不知其父的母系社会，而是有嫁娶婚姻的社会，不过女人的母权还有很多残余。第二，在契出生的时候，只知其母不知其父不再被看作天经地义的正常现象了，人们的文明要求既知其母又知其父。简狄记不得那个男人是其生父，就有了吃鸟蛋而生契的事了。这虽没有什么值得大惊小怪，今天这类事也常有。不过生个惊天动地而载入史册的人却不是经常能有的。

契在尧时出生后，在舜的时代成长发展，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰时，大禹就说这里有稷、契、皋陶等人的功劳，于是舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父母、兄弟、儿子等人伦理念教化百姓。把他封在商地（今河南商丘县南）赐姓为子。自契至十三世成汤凡八迁，汤始居亳从先王居，作《帝诰》。商汤征诸侯，葛伯不祀。汤就对他征伐。成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。那时候夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商汤很会治国，他说“人通过水可以知道自己的形象，君通过民可以知道国家治与否”。汤是一个仁义的君王，一次汤见到有人在田野张网四面，想将野兽一网打尽，祝曰：“自天下皆入吾网。”汤朝天祝曰：“那样不是都杀尽了吗？要去其三面，欲左者左，欲右者右，不用命者，乃入吾网”。最后传到诸侯耳朵里，他们说：“汤德至矣，他的仁惠都关心到禽兽了。”于是纷纷投到汤的周国。百姓纷纷前来投奔他，在畔夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成为汤治理国家的良辅，经过几年的治理准备，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝的统治。最新历史断代工程定为公元前1598年，在西亳定都，建立了商朝，商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间。前后传承了三十位君王，最后终于亡在第三十一位君主帝辛（名纣）的手中。提起帝辛，可能有些人觉得陌生，因他名叫纣，人们都叫他纣王，他是历史上有名的骄奢，滛逸的暴君。

商在纣的统治下，虽然昏庸无道，背叛亲离，但以子为姓的殷商宗室并不是人人都像纣王那样，他们之中不乏明智之人，最有代表性的就是王叔比干，比干是纣王的爷爷太丁的儿子，是纣王的亲叔叔，当时担任少师的职务，纣王如此昏庸无道，人们纷纷离去，纣王的兄弟微子也走了，另一个兄弟箕子也装起疯来，以示不与纣王合作，这时比干却下决心劝谏纣王改弦移辙。他参见纣王，对他进行苦口婆心的规劝，纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了三天，最后把纣王说的不耐烦了，在纣王的妃子，苏妲已的怂恿下，纣王又开了杀戒，他说：“我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此”，那个时代：“君叫臣死，臣不死不忠，”说完就把比干剖腹挖心，活活地杀死了。

王子比干死后不久，商朝就被西方兴起的周灭掉了，商朝虽然灭亡了，但商王室的三个子姓贵族却因为不与纣王同流合污而被视为商朝的三个仁人，他们是微子、箕子、比干。微子后来被封在宋（今河南商丘县城南），箕子也受到周武王的优待，比干的墓地所在的地方，被周武王封疆益土，赐给了比干的后代。比干的墓地，《水经注.清水》说是在朝歌（今河南淇县）《史记.本纪》张守节《正义》及《括地志》说在卫州汲县（今河南卫辉市）10里，比干的后代便在从淇到卫辉市这一带的土地上生活，他们一部分改姓王氏，实际上是殷商王族子姓的后裔。这一支王姓后裔，就是子姓的王氏。还有一部分改为林姓，福建莆田的林姓与迁到山东的林姓均有这一记载，他们的谱书，是唐代的文彦博作的序。

王氏的起源还分别来自：

妫姓的后裔

姬姓的王氏

杂姓改王氏之后裔

胡姓的后裔

王氏是当今中国第二大姓氏人口将近一亿，历史名人之多郡望之盛它姓难以相比。中国名人大辞典收录王氏名人达2360多人排诸姓氏之首。清初清未有二支王氏望族祠堂上曾挂着这样的对联：

一、唐宋元明、十八状元三学士======公孙父子，七人拜相九封候

二、宋元明清、三百进士七鼎甲======高曾祖父，十二宰相五封候

由此可见王氏之盛

1、沁彤、帮琼、昱瑛、沂秀、祖萍、人萍、菊霞、雨琼、瑞娟、翎嘉、丽瑶、国娟、友梅、曹文、玉颖、妍如

2、智琳、新芳、潜、英豪、科翰、千怡、春嫣、诗琪、园媛、成娥、宇丞、欣秀、锦洁、太文、胜怡、欣玉、美玲

3、柯洁、育梅、洁莹、云琼、睿瑶、商丽、亚玲、优美、心漪、瑜文、姝瑶、春颖、华琳、妍婷、欣琳、熙玉

4、婧文、惠芳、炎琳、秀颖、龙艳、嘉怡、国琴、青霞、嫣钰、志芳、芷茹、悦颖、红英、焱霞、碧悦、海萍

5、琴子、筱雪、艺泽、蝾婷、怡婷、莉颖、芹悦、悦心、芝蓉、娅庭、树艳、小霞、厦洁、怡泽、欣颖、榕嫣、晓悦

6、燕芷、思丽、翠玉、庆霞、塔娜、雪芬、秀秀、书怡、水琼、梦茹、国英、玉萍、新妹、银玲、文霞、浩文、小芳

7、秋丽、春英、大梅、羽洁、小洁、慧瑶、芝芳、美玲、长文、应艳、琳爰、君茹、莉娉、纯雪、洲裴、志丽

8、世悦、艳蓉、丹洁、玲娇、卓妍、杭英、玲丽、婷雯、梓悦、秀娟、、雯婧、瑶华、翠玲、锦婷、永茹、红琼

10、睿颖、炜琳、雨莹、炜婷、丽英、忠燕、瑞芬、馨婷、微笑、秀媛、雨花、秀珊、欣怡、思艳、紫颖、芬璇