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就是说你前世是和尚，这是好话，说你前世是修行人。当然你今生的命运不仅仅是这件事决定的，命运掌握在自己手里，多多行善积德，多多念“观世音菩萨”，定可改善命运。

这里是一个真实的故事，是关于一个前世是和尚的人，你看看参考：

梁漱溟自述前世曾为僧：

………赵朴初说：“苏东坡曾到某寺，言内有何处、何处有何物，无不一一符合，盖前世在此庙为僧也；梁漱溟一生不说谎，曾说自己前身是禅宗和尚。”谈到梁漱溟，赵朴初十分尊敬。7年前，他曾写《记梁漱溟先生》长诗：

“梁翁有以异于人，望之俨然即之温。向不妄言但率真，是非功过公诸人。昔年佛会邀众宾，翁先到席发高论：平生一事未告人，我乃瞿坛弟子、达摩裔孙。前身是一禅宗僧，三生信有去来今。语罢出示一卷文，言简意赅大小乘。读者莫不欢其条达而思深，出自九十四岁老人之至诚。藏身人海最后露一鳞，未及期年翁遂行。世人于翁多述评，独此一事知者无多人。吾今记之告后昆。”

以上录自《赵朴初传》人民出版社作者：朱洪

净慧法师讲故事：

说到因果通三世这个问题，我在这里给大家讲一个现实的例子。现代中国有一位我们桂林籍的大儒学家，也称“新儒学家”，叫梁漱溟，他在1987年九十五岁时被邀请参加中国佛教协会举行的中国佛教文化研究所成立大会。当时参加这个会议的有中央统战部副部长、后来担任国务院宗教事务局局长的张声作同志，还有国务院宗教事务局赤耐副局长，有中国佛教协会会长赵朴初老居士，还有一些老法师、大学者，几十个人都在场。在这个会上，中央领导讲了话，赵朴老也讲了话，然后，就请来参加会议的大学者发言。当时，九十多岁的梁漱溟老先生第一个举起手来要求发言，他说：“我今天要讲两件事：第一、我要正式宣布我是一个虔诚的佛教徒。我以前从来没有向人说过，怕人家笑话。第二件事，我要向大家慎重地提出来，人有今生，也有前生，有来生。我前生就是一个和尚，是一个禅宗的和尚。本来我这一辈子在十六岁时就要出家当和尚，但我的父母怎么也不同意，所以没出成。虽然出家不成，但我从二十岁开始就吃素，到今年九十五岁，七十五年来我都是全素食。虽然我结了婚，我的生活跟一个出家人稍有一点不同，但基本上是一致的。人既然有今生，必然就有前生，也一定有来世。”他就说了两件事。当时在场的人都为他的发言所震憾，受到启发、受到鼓舞。因为，大家都知道，梁老先生是绝对不随便说话的，他要说话就一定要把他的意见坚持到底，在任何情况下，他都不会改变的。一提到梁漱溟这位老先生，稍有一定年龄的人，可能都知道他。应该说，这是广西人的骄傲、是桂林人的骄傲，出了这么一位大儒学家，而且，他以他自己的亲身经历为大家现身说法，说：人有前生、有今生、有来世。

(上文节选自净慧法师1996年10月13日上午在桂林能仁禅寺大雄宝殿所作开示之录音整理。该文在《禅》杂志曾刊载，可以“佛教的正信与正行”为关键字搜索全文。)

其实这个问题是很容易理解的。古往今来，豪门贵族最担心的就是没孩子，而穷人家最担心的就是养不起这么多的孩子。为什么呢？假如中有众生想要做富贵人家的孩子，须有相当大的福报，否则根本就投生不到富贵人家。有大福报的比较少，所以投生到富贵人家的就比较少。

反过来说，作为富贵人家的夫妻，由于过去业力所致，虽说他们有许多享受荣华富贵的福报，但却没有造生儿育女的福报，按汉地的话说就是没有传宗接代的福报。并且仅有福报还不行，夫妻二人和要投生的中有之间必须要有这种特殊的做父子或母子的因缘，这就是业果。

提起意外怀孕真的是上天赐的孩子，大家都知道，有人问大家知道与母亲缘分有关吗，另外，还有人想问意外怀孕的孩子是缘分吗？你知道这是怎么回事？其实怀孕都是上天安排的是吗老天赐你的孩子，下面就一起来看看打下胎的孩子会在找父母吗，希望能够帮助到大家！

说法挺多的，还是先照顾好身体，你才有机会孕育。放宽心吧，每个人都会有不得已的苦衷，被打掉的孩子也会理解的。

是对某一些事物迷惘而不知其究竟，可又盲目地相信其说。“”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。

理论上，如果不具备科学素养，都存在着“”的可能性，即使是有些从事科学工作的人，如果没有科学素养，也会抱某种(如巫医、、风水、算命）。与对立的是科学的方法。科学是一种允许自我证伪的动态的可靠方法（科学不是任何科学理论），讲究的是形式逻辑和证据。

大家都说和母亲是有缘分的，如果没有缘分，怎么会头疼呢？但是这个东西说不准只是一种猜测。

孕妇可以晚上念么/孕妇可以晚上念么胎儿孕妇。

恭录自《讲义》第二十四卷

[复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、门、长者、，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与此不思议经典，更为念名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得。安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。]

这是说生产时候应该如何。这一类的事情，在现代卫生医药比过去发达，状况比过去好转太多了。在古时候，特别是在农村落后的这些地区，生产实在是性命交关的大事。所以在此地特别提出来，教给我们怎样修学，怎样能保住母子的平安。在经上告诉我们，这一家人关系非常密切，决定有深厚的因缘，不是偶然聚合的。因缘非常复杂，将这些复杂的因缘归类，结归类，这就是经上常讲的、报怨、讨债、还债，所以它成为一家人。父子兄弟姊妹，总离不开这个关系，宿世的因缘这才变成一家人，谚语里面常说，‘不是冤家不聚头’，这话很有道理。可是觉悟之后，你的一家人就变成法眷属，这个好，无殊胜。不觉悟，这一家人是恩怨辗转相报的一个场合，那真是叫苦不堪言。毕竟的少、报怨的多，还债的少、讨债的多，所以世间人的一生，所谓是不如意事常，这是我们亲身经历亲眼所见的事实。所以儿女之来，一定要懂得他宿世的因缘。

是平等的，无论富贵贫贱，经里面所举的“刹利”，这在过去是王族，“门”这是在上有崇高地位的家，“长者、”都是有的。底下讲“一切人等，及异姓种族”，包括的范围就很广，将四姓阶级统统包含在其中，我们中国人讲的贫富贵贱。无论哪一种身分，无论哪一种地位，生产决定是不能避免，而且生产所受的痛苦是平等的，富贵人家照顾周到一点，贫家照顾差一点。总而言之，这个苦是不能够避免的。给我们方法，“七日之中，早与此不思议经典”，这早读。最好如果家里人对能，能够接受的教诲，应该在什么时候读？怀孕的时候就读。每一天读一部《》，或者千声，要以真诚恭敬心来，就很大了。纵然怀孕的小孩是来报怨，冤家来的，你能够这样照顾他，就化解了。你对他有恩，他就怨，他来感恩，转变要从一开端。这个地方说的是最低限度要在生产七天之前，当然你提得愈早愈好。所以我们了解这个道理，知道这个方法，最好是能够在怀孕的时候就读，就依照这个方法。做母亲的人，心平气和，真诚恭敬，清净平等，起心动念决定影响胎儿。在现在用科学的理论来说，大家更容易明了，这也是属于波动的现象。

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由此可知，这一个神识来他有念头，他有念头他有波动，所以母亲起心动念、一切举止就影响他，所以中国古时候讲究胎教，道理就在此地。我们懂得古书里面讲的胎教，说了一些原理，但是说得没有这么详细，没有这么透彻，我们读了半信半疑，不知道这个影响的严重性，不晓得！我们今天明白波动这个事实真相，就晓得起心动念影响胎儿太大太大了，所以作母亲在怀孕期间这个阶段当中，起心动念都是善的、都是清净的，胎儿受利益就太大太大了。人人都希望自己的儿女好，孝子贤孙。怎么教他？在怀孕的时候，我们自己要行孝、要尽孝，孝的波就影响他。我们修净，净、，这才真正叫他了深深的种子，不是没有道理，决定不是。

生产念本经有好处。时，若对经典所说的理论、方法、境界能深入明了，力量就更殊胜。即使平常境界转不过来，时能随文入观，至少境界能转一点，能转一、两分都能产生效果。如果体会得更深，平常依教，力量就不可思议。

出生的小孩，过去生要是造有，今生要来受报，由于念名之，就消除了。此确实为消除，此时好消。小孩长大了，一天到晚胡思乱想，那时想消除也帮不上忙。此时小孩完全听话，所以消除都要在时。由此可知，古先贤讲的胎教是何等重要！

小孩消除，灾难也消除，自然好养，寿命增长。假如小孩是承福而生来的，与父母过去生中有恩德，此时再，自然「转增安乐，及与寿命」。能如是教导，孩子的就更大，寿命就更长。

以上就是与打下胎的孩子会在找父母吗相关内容，是关于大家知道与母亲缘分有关分享。看完意外怀孕真的是上天赐的孩子后，希望这对大家有所帮助！