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大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。

儒家《易经》云：

“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”

“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”

道家《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。

其实，运可改，命可造。算命固然是高，但改命、造命却更高。

命由己作，福由己求，才是最明智的选择。

当然了，我说了不算，您可以自己判断。

命是先天的打造，运是后天的努力，万事皆有缘，冥冥之中自有定数……

南怀瑾先生谈“算命”听闻南怀瑾先生逝世，不胜感伤。看到一篇南怀瑾先生谈算命的文章，与佛友分享，以此缅怀这位当代国学大师。继续延伸阅读：《六十年说法不虚南师留下完整的金刚舌舍利（得完整头颅，洁白如玉，内有大量舍利）》八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢？准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法？这是外道了！一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊！你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢？进德修业，就可以转嘛。运气不好，万事吃亏。所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊！无意中就造了一句口业：“唉呀！这个地方你不大好啊！”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦！他说我不大好，他命算得很灵的！”完了！本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯！很不错了！很不错了！”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏！”你的意业又不对了。所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的！看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看！你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛！哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙？！你去你的，你还学什么佛啊！就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。相、命都不能范围一个人。尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意！

佛所悟的是本性，用时间概念来说就是前世，今生，来世三际，悟了就没有时间空间概念，超越了时空，知识我们凡人因为我只太重，有时间，空间的概念，所以佛为了教化众生，用三际作为方便说

在秦汉以前，儒道本不分家的，孔子还专门去洛阳请教老子，儒家本就是道家的补充，（http://baike.baidu/view/2237.htm）只是后世的人师心自用，认为自己学了点就得道了，妄加注释，用自己对待的二元的观点去理解佛家，老子以及孔子超越二元，超越对待的观点，在汉唐以后，儒道菜自成一家。任何好的东西经过加工后都会变质，马克思主义就是最好的说明，当时符合中国的国情，的确有利于中国的发展，你看看现在，马克思主义已然演变为中国特色的有力后盾。人都有私心，任何一门经天纬地的学说，经过当权者得私心后大多变成了愚民思想。儒家就是最好的佐证，从明朝到现在我们所学的儒家都是朱熹的注解，至此迂腐呆板的思想统治了中国几百年，所以五四的时候这种思想的倒塌是有其必然原因的，但是我们因反思，错的不是孔子，而是自以为是，随意注解的那些人，但现在，更不用说，已经离孔子的本意何止十万八千里了，真是离道远矣

佛家侧重于心性上的修养，以心来转物，此乃上乘之法，所以很少讲外用，但是世人业障太重，心被物所役，难以做到完全修养身心。道家则不同，可进可退，进克匡扶济世，退克修身养性，这正契合了人本有的自然属性和社会属性。儒家则是道的发挥，何以，儒家侧重德的修养，在中国古代道是道，德是德，两者是不同的，道乃形而上，无形无相，但他又真实存在，他的存在体现在形而下，德便是其中之一，道是德的体，德是道德用，所以说儒家是道家的发挥、延续，佛家也说戒德巍巍。这些都得深入原著去了解，要看注解最好也看秦汉以前的才能明晓其中的真谛所在

儒佛道都能知前世，晓今生，通来世，关键看你怎么修！修行是重点，不然一切的认识都只是理论上的，心性上体会不到就不会有转变