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十二生肖是什么意思张作霖算命的小说有哪些说书先生十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在多个国家和民族被广泛使用。
来源历史
介绍
用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。
另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足。”
其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。
尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
神话传说
十二生肖的由来流传着一个神话传说：说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉。鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！
史书记载
关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。
《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。
十二生肖虎
”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。
北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。十二生肖的来历与传说从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱
十二生肖龙
的动物，以其图案作为本部落标志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
十二生肖马
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。
十二生肖的特性与缺点
鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得，干预
牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复
虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡
兔：机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂
龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言
蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏
马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自负
羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧
猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机
鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡
狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善，社交，自以为是，圆滑
猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽
其它十二生肖
中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
新疆维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。
上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
（5）别国十二生肖
越南人有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是用“猫”代替了“兔”。
缅甸人只有八个生肖，以星球为名，从周一至周日排列，星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星，所以到周日也就共有八个生肖了。
印度人有十二个生肖，有2个与中国的不同：用“狮”代替了“虎”，用“金丝雀”代替了“鸡”。
埃及人有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。
希腊人有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。
墨西哥人有十二个生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。
欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖，称为十二星座。
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风水铺
7.1分
原本可以平凡度过一生，却在一步步走向神秘，阴阳幻术，风水学术......所有的一切原本只是道听途说，却在这里得到了所有的解释！相术！本来只是市井的欺骗手段，却没想到，能看到他人的名利仕途！风水一词，本是山河大川的地势走向，却没想到借助地势能点真龙之脉！
连载恐怖灵异

13
这个兵王会算命
6.7分
800年前，他是太子、天下兵马大元帅。800年后，转世为兵王。为救人提前退役。当了记者，得罪权贵被陷害入狱，不得不绝地反击。为洗清冤情越狱，为保护家人和爱情，重新走上战场。穿越千古的爱情，延续千年的仇恨。家传的八字、大六壬绝学，一代兵王靠着算命术，在绝地杀出一条生路。法律不能给我公道，我就自己讨回公道。法律不允许娶5个老婆，我就自己建立一个国家，制定法律。铁血柔情，碧血黄沙，命理奥秘、生死兄弟……。正义和爱情，一个都不能少！
完结都市超能

14
风水卦师
4.7分
金口玉测，吉凶一断，针灸打穴，起死回生，少年偶得传承，测字、相人、看风水，擒鬼、引魂、下地府，治病、回生，进秘境、取至宝、穿越生死，斗外族奸细、扬华夏国威，游走都市，混迹灯红酒绿，知己、兄弟、家族秘史一段段惊心动魄、激情澎湃的故事，跌宕起伏，引人入胜！
连载现代修真

15
风水先生
6.9分
一个肩不能抗，手不能抬，走路都费劲的废人处于乱世之中，怎么活下去？靠钱。钱从哪里来？我自有办法，依靠着祖上传下的一些秘术，我不找活人，只向着那些死人要些钱财，让我能够活命。但是，行夜这个行当能做的长久么?我也不知道。只好走着看了。一个行走在暗夜里的人，盗墓的那些事儿。
连载险境奇遇

16
民间风水奇谭
9.0分
这人世，真如表面般安定祥和吗？其实不然！一三年辽中水库一夜涌现十几万死鱼，方圆百里瘟疫成灾。塔湾街惊现百鬼夜游，引起万千鸡犬嘶鸣，彻夜不休。文官屯阴集过市，上百活人入市失踪，从此人间蒸发。以及故宫门前坐轿子的格格，北顶娘娘庙下盘踞的十丈大蛇……诸如此类众多的不解之谜，都在暗示这世间的另一番面貌。我是一名风水先生，以此书，告诫世人：风水养人，亦可杀人，诡事虽邪，但并不可怕，罪恶的不是妖魔鬼怪，最毒的是人心……
完结市井俗谈

17
铁嘴神算子
5.8分
我是一个算命先生，却算不准自己的命。当那些找我算命的人，一个个离奇死亡的时候，我终于明白，它来了...少年，要来一卦吗？
完结市井俗谈

18
天命神算
9.2分
十三岁那年我丢了一次魂，爷爷给我招魂的时候招来了一个不属于我的魂魄，至此我的人生开始发生了翻天覆地的变化……
连载市井俗谈

19
卦婿
5.8分
张二出生于神算鬼手张言家，因为风水界双胞胎出生汲取其中一方能量，被视作会招致厄运灾难，以致于张二一出生不久就和父亲母亲隐姓埋名去了小乡村生活，但小乡村很快就打破了平静，所有矛头全都指向了他！
完结古今奇闻

20
麻衣灵师
8.2分
老书《麻衣鬼相》已经完本。大家知道玄学吗？古代的帝王那么相信命理和风水，尤其重视龙脉，难道他们都是迷信的傻瓜？不说远的，就说现在的有钱人都愿意相信风水命理，难道他们也都是傻子？玄学,无处不在!生死不过一线，人鬼无非阴阳！
完结市井俗谈
“你听说了吗？我们村里来了个说书先生。”
“看那穷酸落魄样，一看就不是显贵人家，不过样子到还算俊俏。”
村里人你一言我一语把这事传开了。
每天重复的活着，来个说书先生这事倒还算新鲜。说书先生不讲水浒，也不说三国，只讲故事，这就有点“不务正业”了。
他很怪，每到一个地方就讲一个故事，讲完就走。
说书先生在晚上讲故事，有故事没酒怎么行呢？于是就立了一个规矩，听故事的人要自带一壶酒。每次讲故事，他都会带着一只白白净净的兔子，兔子怕生，似乎只对说书先生亲近。
几只萤火虫从高处落下来，似乎是从月亮上来的，星星倔强的眨着眼，即使今天不是主角，也没有退场，村口人满为患，好不热闹。
说书先生开始讲故事了，故事很普通，就是单纯的兔妖翠儿爱上了一个书生百晓笙的爱情故事，这好像是近几天火起来的故事，村里大部分人都听过的。可是在说书先生的描述下，尤为真切，好像亲身经历过，有些人听的热泪盈眶。
众人举杯痛饮，沉浸在故事当中，忘记了时间，迷失了自我。
月亮微醺，有些恍惚，天一下子就暗了下来，远处有个人影，若隐若现，看着村口这边。
“预知后事如何？请听下回分解。”说书先生眼里闪着泪花，抱着拳，弓着腰，“时间不早了，大家回去休息吧，明天再来吧。”
故事已经接近高潮，之后的剧情大家是知道的，最后翠儿和百晓笙长相厮守了，可是还是好多人露出遗憾的神情，只能悻悻离去。
说书先生捧着兔子，步履蹒跚的走着，一到家看到床，便倒头睡去，连衣服也没拖，也许是醉了。
不久后，又开始了那个无法走出的梦。一个书生模样的人在一条林间小道上走着，一只兔子趴在路中间安详的吃着草，一条大蛇对其张开了血盆大口，兔子显然没有察觉到危险，书生以最快的速度捡起一根枯木棍朝蛇的七寸扑去，大蛇被赶跑了，书生笑着摸了一下兔子的头“小家伙，要小心呢！”
书生准备离去，兔子竟幻化成了人形，一个身材高挑纤细，眉清目秀的美人儿，说是仙女下凡也不为过。
“谢谢你，救了我。”女子半天挤出几个字。书生嘴巴张得老大“你，你是妖精？”“放心啦！我可是个好妖精。”女子一脸人畜无害的解释道。“可是坏妖精也不会告诉我，它是个坏妖精啊！”书生撇着小嘴。“你!你!”女子脸色通红，过了好久才恢复正常。两人沉默了许久，一个望着天空的西边，一个望着东边。
“娘亲说被人救了性命，就要以身相许，可是以身相许是什么意思啊？”
“就是说你要当牛做马服侍我一辈子。”
“呃……是这个意思吗。”
“对了，你叫什么啊？”
“你叫我翠儿吧！你呢？”
“我姓百，名晓笙。”
“哦，那我以后叫你晓笙哥哥吧。”
“你来人类的地盘干什么呢？”
“娘亲病了，我来找药。”
“你多大啊？”
“我还小，今年四百岁了。”
“啊！这，这都可以当我太太太太奶奶了。”
两个人并肩走着，手不小心碰到了一起，翠儿握住晓笙的手，心中想着“这就是体温吗？好奇妙的感觉！”突然翠儿的身体若隐若现，有些虚无。晓笙担心的问：“翠儿，翠儿你怎么了？”“我道行太浅，只能幻化成人形几个小时。”翠儿虚弱的回答。接着便变回了一只兔子。
之后一妖一人便多次在这林子里的幽会，日久生情。不久后，晓笙找了一片隐秘的竹林，建了一间房子，便把翠儿带回了家，他不敢告诉父母，毕竟翠儿是妖。即使相处了那么久，对于翠儿是妖这事还是心存芥蒂，是人形还好，变回兔子后，晓笙就感到不适应了。不知怎么了晓笙的身体一天不如一天了，天天咳嗽。
风轻轻走过竹林，带着几片竹叶，在空中打着圈儿。一个和尚背靠着竹子，双手合十，似睡非睡。“我看施主印堂发黑，定是被什么妖物缠上了，贫僧法号空明，可为施主解惑。”空明热情的说道。“你就是那个光明寺那个被人人称颂空明大师吗？”晓笙眼里冒着光。空明答道：“正是贫僧。”“我遇到的是一只好妖，您可知有什么方法，可以帮助道行较浅的妖精，延长变成人形的时间吗？”晓笙问道。“这有点难，不过贫僧倒有方法，他日你来光明寺寻我便可。”晓笙邀请空明大师到竹林小亭中饮茶，一种久违的亲切感涌上心头，一见如故，交谈甚欢。空明赠了一把匕首给他，说可驱邪，护他周全。天色不早了，两人道别，晓笙也回了家。
家里一个面容可怖的女子，嘴角流着血，拿着菜刀，晓笙吓得一身冷汗，晃了晃脑袋，那个天仙般的翠儿正在杀鸡。“你怎么了？”翠儿看见晓笙脸色不好便问。“没事，没事。”晓笙脸色苍白回答道，接着便回了房间。晓笙认识到问题的严重性了，决定明天就去光明寺。
到了光明寺，光明寺飘在云层之中，有些飘渺，晓笙用门环敲了敲，一个扫地小僧开了门。“施主请问何事？”扫地小僧一边扫地一边问。晓笙有礼貌的答：“我找空明大师。”小僧用手指了指前面不远处的一个房间。晓笙先敲了一下门，见没反应，他感觉情况不对，推门而入，空明嘴角渗着血，一个凶狠的怪物正掐着他的脖子。晓笙掏出了腰间的那边匕首，以最快的速度跑到怪物的身后，捅了一刀，怪物本能反应朝他打了一掌。
晓笙瘫坐在地上，头脑清醒了许多，见翠儿趴在地上，背上插着自己的匕首，瞬间明白了发生了什么。
“哈哈，小子你第二次中我的幻术了。”空明虚弱的狂笑。“难道说……可是为什么啊？”晓笙表示不解。“为什么，呵呵，我要她的妖丹，这样我就可以摆脱这个身体，羽化登仙了。”空明咳嗽着说。
翠儿慢慢的爬了起来，“翠儿你怎么样了？都怪我听了这妖僧的话，害了你。”晓笙满脸担心。“别担心，晓笙哥哥，别忘了，我是妖，好在匕首没伤到要害。”翠儿忍着痛，拔出了匕首，妖力捂着伤口，伤口以肉眼可见的速度恢复。“你倒是没事，可你那小白脸被你打了一掌，命还会长吗？”空明神情凶狠。确实，翠儿的那一掌已经把晓笙的五脏六腑拍碎了。
见晓笙要倒下了，翠儿冲过去，晓笙倒在翠儿怀中。“若有来生，我一定光明正大……娶你。”晓笙奄奄一息。“这个誓言可能要提前实现了咯。”翠儿祭出了一颗青绿色的妖丹。见翠儿要舍弃修为救他，空明满脸不高兴道：“为了区区数十年寿命的凡人，舍弃百年道行，真的值吗？”“没有什么值不值，因为我爱他。”翠儿淡淡一笑。一会儿，晓笙奇迹般的好起来了。翠儿的人形态渐渐消失，她挥着手，浅浅的笑。“翠儿，翠儿……”晓笙泪流满面，翠儿变回兔子。“可恶，我快不行了，也绝不会让你好过，我废尽毕生修为，对你施以最恶毒的诅咒，让你手刃爱人这一幕每天都能看见。”空明邪魅一笑。
兔子趴在晓笙身边，舔了舔晓笙脸上的泪痕，眼里闪着绿光，又立刻消失了。晓笙从梦中准时醒来，点了灯，一阵剧烈的咳嗽，那手帕捂着，竟有大量的血。晓笙指尖滑过着兔子柔顺的毛发“本来想通过灌醉自己来逃避的，看来不行啊，日子也不多了，幸好有你陪在我身边啊！”兔子眼眶有些湿润。
突然一道人影闪了进来，借着昏暗的灯光，看清此人正是空明。“离它远点，它会吸食你的阳寿。”空明满脸焦急。兔子也变回了翠儿的模样。
“你们不是……”晓笙满脸疑惑。“来不及解释了，之前你在光明寺所见到的情景，是我答应和兔妖演的一场戏，总之你离她远点，我跟踪你几天了，发现她每天在你睡觉的时候吸食你的阳寿。”空明以之前从未有过的严肃表情说。
好在空明道行不浅，沉得住气，没立刻动手，两人听了翠儿的解释。原来翠儿的母亲病重，时日不多，她查找各种妖籍，发现有种丹药可治，不过练它要耗费五百年的道行，她可以等，可母亲的病等不得，又闻妖族有一秘法，只要用此法吸食真心实意对她的人十年阳寿，便可提升百年道行。
她以为晓笙也可以像她们妖族那样活数百年，便想让晓笙真心爱上她，吸食他十年寿命，之后任凭他处置，她不知道真心实意是什么意思，应该是两人关系和影子一般亲近吧，相处一段时间后，她偷偷用秘法吸食了晓笙的阳寿，发现没有什么效果，后来感觉到两人关系越来越不自然，便找光明寺德高望重的空明大师寻求方法，他认为两人只要经历过生离死别，关系就会更近一步，他出了一个主意——两人演一出生离死别的戏，我答应了。
“近几天，我变成兔子陪在你身边，又用秘法吸食了你的阳寿，发现果然有效，可得知你们人类顶多活不过数十年，我下不去手了，你中了空明大师幻术，每天梦见杀我的一幕，你在夜里流泪，我的心很痛，我后悔了，不惜伤及自己的本源之力把寿元还给你，原来我真的爱上了你，决定明天就去找空明大师让你不再做这个梦，并向你解释这件事，如果你不原谅，我愿意死。”这个单纯的翠儿脸色竟有些苍白。
空明知道翠儿的话不假，刚才在远处灯光昏暗看不清，现在近看晓笙的的脸色红润了许多，那手帕上的是黑血，还有很多杂质。
“傻丫头，我怎么舍得让你死呢，别说十年寿命，就算命给你都行，来吧，别让丈母娘等急了。”晓笙乐呵呵的。
“你们两个就别秀恩爱了，罢了，罢了，你这小妖修炼道行也不容易，这区区五百年道行就由贫僧给吧，我再去找下一颗妖丹。”空明满脸无奈。
“话说空明大师要妖丹干嘛呀？”晓笙和翠儿都很好奇。空明解释道：“我得了绝症，要一百颗妖丹，我就能摆脱凡胎。”
三人迅速前往妖界，空明用五百年道行练了丹，吃了丹药，翠儿的母亲迅速恢复过来。“你要是想感谢我的话，他日来光明寺，陪贫僧聊聊天，和尚无聊啊！”这是空明回寺之前说的话。
那日，残阳如血，大雁纷飞。晓笙去了光明寺，走到寺门口，正欲敲门，“空明大师，空明大师”扫地小僧悲痛的声音传入他的耳中。晓笙冲到空明的房间门口，推开门，空明盘膝而坐，双手合十，似睡非睡，脸上挂着还未消融的笑，俨然一尊佛。晓笙知道，空明大师圆寂了。旁边的桌子上有一封信，字迹未干。
信中写道：我曾二十岁出家，有幸拜于灵隐寺高僧门下，三十余岁学有所成，大彻大悟，欲以凡人之躯，普度众生。那年大旱，有一高官找我寻求方法，我大喜，以为遇上清正廉洁的好官，我设法求雨，灾情渐渐有了好转，后来粮食税收提高了百分之五十……有一农人找我，妻子病重，我前往蓬莱仙岛求得仙药，谁知农人自己把药吞了，跑了，妻子尸体在床上，许久无人收尸……我想，当今的世道，要么洁身自好，要么被同化。
又过了许久，我得了怪病，道行下降飞快，我不甘心，前往佛门禁地，找到一个方法——吞食一百颗百年妖丹，就可以摆摊凡躯。
我迫不及待吃下了第一颗，已经无法回头，接着我用各种手段诱杀百年妖精，直取妖丹，很快我就收集到了九十九颗了，有好的也有坏的，我没时间顾及这么多了。这时我的双手已沾满鲜血，我深知自己罪孽深重，可是，人啊！或许真正面对死亡时，才会感到害怕吧。为了活下去，别无他法。
正为第一百颗发愁时，天不亡我，翠儿找我帮忙，我给她出了主意，本打算在她祭出妖丹的时候，我直接把妖丹取了，成仙了或许就不需要考虑以前的事了吧。可是那时我竟然能感受到你的心很痛，这是以前从未有过的感觉，我便没有下手，我知道你是真心喜欢翠儿的，我也发现了她偷偷吸食你的阳寿，我认为妖是有妖性的，我一直等机会，等翠儿暴露妖性，到时候名正言顺，你或许就不会那么伤心了。
眼看时机到了，可翠儿单纯，也不像以前那些妖精一样自私，我下不去手了。我知道我时间不多了，如果错过了这次机会，我已经没有时间寻找下一颗百年妖丹了。
其实，你一出生，师傅就算到你是我命中注定的劫，果不其然，不久我便得了怪病。我想过杀你，不过你身上有一种莫名的熟悉感，看到你，就像看到影子一样，我感觉你我之间有某种联系。近几天我终于找到了答案，给翠儿母亲练完丹，我回光明寺看了轮回镜，发现我是你的前世，你是我的今生。原来我和翠儿是爱人，我为了清心寡欲的修炼，自己封锁了一段记忆，也消去了她对我的记忆，彼此成了陌路人。上一世我负了她，出了家，我渡天下人，却唯独没渡她，却又差点要逆天改命杀了她，我活得太自私了，好在最后没酿成大错，这一世你要好好照顾好她……
信完，随着空明的肉身一起消散，空明化成了一颗舍利，飞向空中，越来越高，消失不见。
司马优好故事