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1.周公解梦大全

梦见被狗咬，会与朋友发生意见分歧，受到孤立。

梦见狗咬主人失财凶，将于朋友发生争夺，可能会有被欺诈杀害危险，是破费大笔钱财的前兆。

梦见打狗，预示因为自己的过失会对忠于自己的人产生怀疑。

梦见狗死了，意味着忠实的好朋友或助手要离开人世。

梦见狗跟在母犬后行走，朋友心怀不测。

梦见母犬和小狗在一起，朋友会带来好处。

梦见狗朝自己走来，会交上好朋友，在困境中能得到朋友的帮助。

跛子梦见狗，预兆朋友软弱无能。

一、天地日月星辰

天门开贵人荐引天光灼身疾病除天晴雨散百忧去天明妇有生贵子

天门未至有兵荒仰面向天大富贵乘龙上天主大贵上天求妻儿女贵

上天取物位王侯飞上天富贵大吉癸天上屋得高官天裂有分主国忧

天皇明主公卿至天欲晓益寿命吉渡天河主有所吉天地合所求皆得

天公使有大吉祥日月初出家道昌日月照身得重位日月落忧没父母

日月昏暗孕妇吉日月欲出有官职日月合会妻有子日月衔山奴欺主

负抱日月贵王侯吞日月当生贵子礼拜日月大吉昌日光入屋官位至

日初出无云大吉日出有光有好事云开日出凶事散日入怀贵子月女

拜星月烧香大吉云忽遮日有阴私星入怀主生贵子星落有病及官事

星列行主添奴婢持执星宿大富贵流星不落主移居巡天摩星位公卿

云起四方交易吉五色云主大吉昌云赤白吉青黑凶见浮云作事不成

云雾遮事大吉利黑云压地时气病霜雪降主事不成雪下及时大吉利

雪落身上万事成雪不沾身主孝服雪落家庭主丧事阴雨晦时主囚事

行路逢雨有酒食雷霆作声官位至雷声恐怕私居吉雷从地震主志遂

身被霹雳主富贵电光照身有吉庆赤虹见吉黑虹凶霞满天百事欢悦

狂风大雨人死亡风吹人衣主疾病忽大风国有号令风如吼主远信至

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睡生梦死、

如醉如梦、

魂牵梦萦、

一梦华胥、

分床同梦、

梦想颠倒、

半梦半醒、

云梦闲情、

大梦方醒、

久梦初醒、

恍如梦境、

睡长梦多、

梦幻泡影、

生桑之梦、

南柯一梦、

飞熊入梦、

白日做梦、

如梦如醉、

魂颠梦倒、

庄周梦蝶、

好梦难成、

魂劳梦断、

如梦一场、

昼想夜梦、

好梦难圆、

梦劳魂想、

楚梦云雨、

庄生梦蝶、

梦中说梦、

如梦方醒

梦见蛇咬人，是运势转好之预兆。

梦见蛇咬人，感情运不错，即使双方之间有问题，也会顺利解决。

单身贵族梦见蛇咬人，预兆您的爱情可成功。但双方不可我行我素。

病人梦见蛇咬人，则近期运程亨通，功名与利益双收；但也隐藏着倾衰的预兆，所以不能骄傲与怠慢。

学子梦见蛇咬人，预示考试成绩一般。

梦见自己被蛇咬，意味着不怕凶险，将交上好运，生活富裕。

梦见孩子被蛇咬，则意味着家庭不和，带来忧愁和不幸。

梦见蛇咬你自己，要交好运，生活会丰裕。

但是梦见蛇咬自己妻子，是不祥之兆，会遇到忧愁不幸。

梦见被蛇咬，然后把蛇杀掉及后蛇起死回生，未婚的会找到理想对象；已婚的男性会有婚外情或会有儿子。

梦见蛇在咬人，是表示你的母亲现在年老力衰了，又染上了疾病，正是需要悉心照顾的时候，你要特别留意。

原版周公解梦：

梦见打杀蛇者，大吉。《敦煌本梦书》

梦见杀蛇，宅大吉；人不安谢之，吉。《敦煌本梦书》

梦见蛇咬人，妻必生子。《敦煌本梦书》梦见蛇咬人家者，母丧。《敦煌本梦书》

蛇咬人，主得大财。《周公解梦》

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周公解梦开放分类：文化、风俗、历史、解梦、梦梦，是窥探内心的一面隐秘之镜，是另一种虚幻却真实的人生体验。

正如庄周梦蝶，我们常常会被奇异怪诞的梦境所震惊，并感到迷惑。它意味着什么？它在暗示些什么？梦是窃听自己潜意识和意识相互交流的机会。

它为人们打开了通往自我整合的大门钥匙。

《周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式，为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。

《周易》产生的年代，过去许多学者一致认为是在商末周初，由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种，基本上可以确定《周易》诞生的年代，最早只能在周昭王之后，或西周中晚期，而绝不可能是在商末。《周易》记载的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。

构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书。现在通行的周易包括两个部分。

第一部分称为易经，即易的本身，包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第二部分称为易传，包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。

周易六十四卦的排列顺序有三种，一是现通行本的顺序，一是京房易传的八宫顺序，一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。通行本周易顺序，古人有一歌诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四。解梦文化每个人都要做梦，梦与之俱来，随之而去，伴随人之一生。

只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长久不衰。做梦不分贵贱、不分长幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是梦的内容有所不同而已。

梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。

有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。

梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上，很难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶。

古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十五类：直梦即梦见什么就发生社么，梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。

如你与朋友后就不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。

我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。入梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。

如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。因梦由于睡眠时武官的***而作的梦。

"阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞"，此即因梦。想梦想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常所说"日有所思，也有所梦"即想梦也。

精梦由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。

性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。

感梦由于气候因素造成的梦为感梦。即由于外界气候的原因，使人有所感而作之梦。

时梦时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。"春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也"反梦反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。

在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反梦之记载，成语中亦有黄粱美梦的典故，唐·沈既济《枕中记》，说卢生在梦中享尽了荣华富贵，醒来时，蒸的黄粱米饭尚未熟，只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。

籍梦也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。

寄梦就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。

转梦转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。病梦病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。

鬼梦即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。

例：梦见警察站着，是危险的兆头。梦见自己被逮捕，会成为***官员所喜欢的人物。

惯犯梦见警察抓人，多次作案，能发大财。梦见与警察交谈，会被提升。

女人梦见与警察交谈，丈夫的保镖会受伤。但是囚犯梦见与警察谈话，很快会被释放。

商人梦见与警察交谈，要提防竞争对手。领导人梦见与警察交谈，***和警察会非常尊重自己。

梦见与警察吵架，是凶兆，预示仇人和强盗在威胁着自己。未婚男子梦见与警察争吵，会带着自。

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1、刘邦做梦测字。《麈谈》记：沛公（即刘邦）始为亭长，梦逐一羊，拔角尾皆落。占曰：羊无角尾，王也。刘邦于是有了称王的志向。

阴阳八卦图

2、《蜀记》一书记载，关羽出兵包围了樊城，期间梦猪啃啮他的脚，关羽就对儿子关平说：吾今年衰矣，然不得还！解梦：猪者，逐也！足者，亦逐也！梦猪啮足，大不利，主身有被逐及灭亡之难。这种解梦破字的方法是运用了谐音法。其实，脚被吃，剩下“却”，即为“去”，也是一种测法。

关羽（161－220年）

3、《三国志·蜀志魏·延传》：建兴十年，诸gé亮再次出兵伐魏，大军北出谷口，魏延为前锋，扎营在距离中军十里外的地方。魏延夜里梦见”头上生角”。让人请赵直解梦。赵直解释说：“麒麟有角而不用，此不战而贼欲破之象”。魏延听后大喜。赵直退出将军大帐后，对旁边的人说：角字，刀下用也，头上用刀，其凶甚矣。这个致命的齑语在不久便应验了，魏延后被马岱追杀。

诸葛亮（181年－234年10月8日）

4、诸葛亮早算出蜀国终究要被北方曹魏吞并。相传，诸葛亮于军中闲暇时，写过一本奇书，叫《马前课》，专门预测天下大事。这“课”字，乃占卜之义。“马前课”就是在马前起一卦。书中有一句，预言了蜀国未来的命运，是说“无力回天，鞠躬尽瘁。阴居阳拂，八千女鬼”。第一句里的“无力回天，鞠躬尽瘁”是讲他自己，后面的“八千女鬼”，是个字谜，合起来是个“魏”，这个到后来才知道。

曹操（155年－220年3月15日）

5、《晋书·高祖宣帝》记载：曹操做梦梦见三匹马在一个槽里吃食，就想到三个司马氏同吃一曹，心里很不痛快。所以就对儿子曹丕说：司马懿那人可不是久居人下之辈，他要干预咱们曹家事。果然，到后来曹魏政归司马氏。

谯周(201年-270年)，三国时期蜀汉学者

6、《三国志·蜀志·谯周传》记：有人来看谯周，谈了一会后，谯周就在木简上写了“典午忽兮，月酉没兮”以示。到这一年的八月，司马昭死了，方知此乃谶言。这里的“典”可作“掌管”、“主持”解，亦即“司”字的意思，地支中的“午”对应的属相是“马”，故“典午忽”就是司马要死，并且还指出了死亡的月份，酉月就是八月。

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