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不要相信算命这一套，都是骗人的，要相信科学。

算命不可信，起码那些用出生时间来算命的都不可信，看两个例子就知道了。

第一个例子在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，纪晓岚的侄子和奴仆的儿子是同时出生的，原文中写道“生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼”这么看他们的出生时辰应该是一样的，八字排盘是完全一样的，从中看出的信息也应该是完全一样的。但他们一个早逝，一个继续活着，一个富贵，一个贫贱，人生轨迹简直没有一点重合的地方。这一点怎么解释呢？从命理学上说六亲，家境，寿命，富贵格局应该都是可以从八字里看出来的吧，如果连这些都看不出来八字还有啥卵用。

第二个例子是1958年的伦敦2000名新生儿。

2003年8月，英国《每日电讯报》报道了澳大利亚珀斯科学家、前占星家杰弗里•迪安（Geoffrey Dean）和加拿大萨科克其万大学的心理学家伊凡•凯里（Ivan Kelly）一起搞的一项研究成果。

1958年3月，他俩在英国伦敦招募了2000多名新生婴儿参与此次研究，其中大部分婴儿出生时间仅仅相差数分钟，只有百分之四的人出生时间差在十五分钟以上。科学家们罗列了100多种不同特性，包括职业、焦虑程度、婚姻状况、好斗性、社交能力、智商以及艺术、体育、数学、阅读方面的能力等等；之后，研究人员在横跨半世纪的时间里定期对实验对象的发展情况进行检测。然而遗憾的是，这些同一时刻出生的实验对象们没有展示出任何相似之处。以1958年3月4日11点5分出生的人为例，他与晚自己几分钟出生的时间双胞胎之间的相似性和他与晚自己一天出生的人之间的相似性并没有什么明显差异。所以不要再说我认识一个算命大师算的多准多准了，2000新生儿的数据不比你的那个算命大师的数据大吗，有多少算命大师一辈子见过2000个相同八字。

宇宙间的各事物虽然都有各的联系，但算命先生并不是靠这些不为人知的科学联系来算命的，没有任何科学实验能够充分证明算命很准,也无法为算命找到理论依据,更重要的是，没有一个算命先生能够解释自己是如何算命的.

之所以人们感觉算得很准,是因为算命先生可以从人们的脸色中看出这人的心情与处境,又加上他们说的话多是模棱两可,无法验证的.比如一个说你会有大灾,但可以花钱免灾,而你信了,给了他钱.如果你没有受灾，那你会认为他算得准，如果你受了灾．认为他算得不灵，怀疑他，去找他说理，他会说心诚则灵，是你心不诚的结果．而心诚就是指不怀疑他．叫你无论如何也不能说是他算得不准．曾有个心理学家做过实验：写一份性格评价，让他看起来适合每一个人如”你有希望别人对你有好的印象”，然后随机向世界各地的人发送同一份评价，结果绝大多数的说他评价得很正确……

认干爹干妈要审视双方的八字是否相合再认比较好，如果认了干亲，能让双方互惠互利、好上添好，多认也无妨。如果对彼此间互有妨碍，那就不如不认了。

按照传统民俗民俗，认干爹干妈干哥们干姐们也有一定的程序：“认干亲”之前，双方要互换生辰八字，然后请人算算孩子与干爹或干妈双方的命理是否相合，然后选好吉日，父母为孩子准备好礼物，一家人穿戴整齐后前往干爹或干妈家中。

在吉时点起香烛，祷告神明，请干爹或干妈上座，由孩子行跪拜之礼、奉茶敬酒。如还是婴儿则由母亲抱着向干爹或干妈鞠躬。干爹或干妈则要给孩子红包或礼物，用新碗筷请干亲家一家吃饭，象征对干子女也同样负有养育之责。

孩子成人前过生日时，干爹或干妈要带生日礼物庆贺，有的地方则流行孩子一家需带礼物去干爹或干妈家过生日；而每逢年过节时，干子女则要前往干爹家或干妈家拜望送礼，干爹或干妈死后，干子女也需到灵前跪拜守孝。

认干亲的讲究

婴儿时期拜认的干亲可能是永久性的，终身保有这种关系，也有可能是临时性的，多则三五年，少则匆匆一晤，从此各不相干。

“认干亲”的对象有的是人，也有的是物。其目的是为了让孩子好养，“认干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母，因为儿女多的人家，孩子就像成群的小动物一样，容易长大;另外，贫寒的人家，小孩一般较多，又不娇贵，反而容易养活。

认干亲需要准备的礼物

“认干亲”要选择一个吉日举行仪式。届时，做父母的除了要准备丰盛的酒席外，还要替孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物中，最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，另外，还要配上衣料之类的物品。

当然，干爹、干妈并不是只进不出。干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗、筷子和一把长命锁，另外，还要有一套小衣服、鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。

过去，为了这些札物，有钱的人家都是到首饰店定做银碗银筷，或者到护国寺、白塔寺喇嘛那里去买木碗，以免小孩因失手而打碎。万一打碎碗的话，就被认为是很不吉利的事情。

认干亲，是旧时山西乡间比较流行的一种民间礼俗。认干亲之后的交往，大都比较频繁，而且都仿照亲情的交往方式，形成比较固定的亲戚关系。

认干亲，在乡间虽然没有固定的程式，大致都是认干爹、干妈、干哥、干姐之类的干亲。形成认干亲的原因，大致是这样，两家是朋友，交往甚好，为把这种交往相对固定，就采用让下一辈认干亲的办法使交往加深。诸如认义父、义母之类。

有些是因为一方对另一方家中有大恩大德，一方图报对方的恩情，就以认干亲、当义子的办法，以相对固定的程式形成长期交往关系，以达到知恩图报的目的。还有的，是由于孩子娇贵，怕中途夭亡，便采用认干亲的办法，让干爹、干哥、干姐保住孩子，使其能避免不幸，长大成人。

也有些人家，是为了攀高结贵，让孩子认有钱人为干爹，或能将来从中得到好处。也有的，孩子从小送到奶妈家喂奶，从而使孩子与奶妈形成了一种新的关系，乡间称之为奶妈、奶爸、奶哥，实际上，这也是一种干亲的关系。

认干亲原因种种，但是，这种干亲的出现，使两家的关系自然地进入一种亲戚交往的序列之中。认干亲在山西各地都有，以雁北、忻州、晋中、晋南更为普遍。

乡间习俗，一旦认干亲，凡事都须按乡间交往的一般程序进行，凡认干爹干妈之后的孩子，过年、过节、寿诞、生日、都要按乡间礼俗程序去做。做干儿子的，平时要照料上了年岁的干爹、干妈，尽一定做干儿子的义务，从经济上也要给予一定的支持。

而干爹干妈，对于儿子的娶妻、生子、盖房等重大活动都要过问，而且给予必要的支持与资助。山西乡间的认干亲，随着社会的发展，已经越来越少，但仍在乡间存在着，这是一种社会上存在着的特殊亲戚关系，成为社会关系网络中的一个侧面。

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