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八字算命到底是不是迷信英文版的易经 靠谱吗国学经典有哪些严格的意义上说：不算是科普，因为八字算命根本不是科学。（这点后面再说！）我总结来说有几种状况和两种观点！
1、情侣因为所谓八字不合，造成困扰，因为现代人对八字实在是不了解，从小受到教育是科学教育，政治课都说那玩意是封建迷信！家里人怎么能拿这个来反对呢。老古董、老顽固、没知识、愚昧！但是中国毕竟传统文化影响深远。这就造成矛盾。2、很多人因为算过八字，觉得有些算的真准，（当然也有不准的地方，自动忽略了）就觉得对算命师说的自己以后的吉凶祸福，诚惶诚恐！什么克夫啊，牢狱啊，二婚啊，克子啊!听着这日子没法过了啊。这点后面论证。3、很多（绝大多数）现代算命师，都是学着古代的算命术来算的，古代的书本来写的就是云山雾罩，自己不加分析，不加思考，就开始算命，开始给人断吉凶祸福，这说真的，还不如不算！纯粹害人！古代的社会结构跟现在一样吗？古代的价值观和现在一样吗？古代女子嫁鸡随鸡，一旦表现出八字个性强，就说这女人八字不好，女人长的漂亮人缘好，就说人家水性杨花！这在古代的价值观体系下，还算说的过去。但是这个条件怎么能在现在的社会做同样的判断呢？古代每一个算命师，包括其著作无非是他在前人的基础上，通过自己实践、经验的一个总结，但是都有其局限性。一个是知识局限性，一个是时代的局限性。但是这些局限性，现在算命也基本上一字不漏的继承了下来。所以，目前的算命师要么是连古代算命术都只学了个半斤八两的半吊子算命师，（知乎上我就看到有人家八字带桃花、红鸾这些所谓星宿，说人家不好的）还有就是懂得古代算命术的原理，但是没经过自己分辨、思考。连其糟粕一起继承了的算命师。
肯定不靠谱了。中国的易经是文言文版的，在理解起来就比较难。因此市面上才会出现各种各样的易经解读，读起来说法也不一样。翻译成了英文版，翻译官的文言文修养怎么样都不好说，你说他们翻译出来的结果会怎么样？我记得前几句是天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，这句话让他们翻译起来就比较难，乾坤怎么理解？怎么翻译成英文？
经部
大学
《四书》之一，儒家“修齐治平”理论大纲。
中庸
《四书》之一，儒家推崇的处世哲学。
论语
《四书》之一，儒家创始人孔子言论集。
孟子
《四书》之一，以“性善论”著称的儒家经典。
诗经
《五经》之一，我国第一部诗歌总集。
尚书
《五经》之一，我国第一部记言体史书。
仪礼
《五经》之一，我国第一部礼仪制度书。
周易
《五经》之一，我国第一部哲学原典。
春秋左传
《五经》之一，我国最早的编年体史书。
尔雅
我国第一部百科名物词典。
孝经
我国以“孝”治国的理论基础。
史部
山海经
战国·佚名
我国最古老的地理学著作，最古的博物书、最古的神话小说故事。
穆天子传
战国·佚名
我国最早的游记。
国语
战国·佚名
我国最早的国别史。
战国策
西汉·刘向集录
战国时期谋臣策士游说和辩论的策略书。
史记
汉·司马迁
我国第一部纪传体通史，开创纪传体史学、传记文学之先河。
水经注
北魏·郦道元
我国六世纪前最全面最系统的综合性地理著作。
洛阳伽蓝记
后魏·杨炫之
现存文史典籍中寺塔记的典范之作。
贞观政要
唐·吴兢
古代帝王统治术之专著，后世治国者之圭臬。
史通
唐·刘知几
我国历史上第一部史学评论专著。
文史通义
清·章学诚
是我国古代史学理论之代表。
书目答问
清·张之洞
指导治学门径的必读书目，嘉惠一代学林。
子部
老子
春秋·李耳
“道家最精要之书。”（梁启超语）
庄子
战国·庄周
先秦最有文彩的哲学著作。
列子
战国·列御寇
常言人之所未言，“气伟而采奇”（《文心雕龙》语）
韩非子
战国·韩非
战国时期法家学说的集大成者的著作
淮南子
西汉·刘安
汉初新道家的代表作。
公孙龙子
战国·公孙龙
战国时期名家的代表作，创建了我国最早的逻辑学。
墨子
战国·墨翟
战国时期墨家学派的代表著作。
荀子
战国·荀况
先秦儒家学说集大成之著作。
孙子兵法
春秋·孙武
我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著述。
吕氏春秋
战国·吕不韦
综合百家学说，建构一统理论。杂家学说代表作。
尹文子
战国·尹文
“宋尹”学派始祖，尹文论法术和形名的专著。
新书
西汉·贾谊
汉代杰出的政论文集，鲁迅誉为“西汉鸿文”。
法言
西汉·扬雄
首部儒学批判专著。
鬼谷子
纵横家始祖，兵家法宝。
颜氏家训
北齐·颜之推
古今家训，以此为祖。
黄帝内经素问
我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。
九章算术
我国第一部重要的数学专著。
近思录
宋·朱熹
理学入门书，蕴含了朱子思想的全部精义。
阴符经
相传苏秦得此书而为六国之相（《战国策》记）。
周易参同契
汉·魏伯阳
最早论述炼丹原理的著作，被称为“万古丹经王”。
黄庭内景经
道家内修的基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。
黄庭外景经
太上感应篇
宋·李昌龄注
民间广为流传的劝善书。
金刚经
后秦·鸠摩罗什译
大乘佛教的根本经典，“经中之王”。
四十二章经
从印度传到中国来的第一部佛教经典著作。
心经
唐·玄奘译
般若部经典中的核心经典。
六祖坛经
唐·释慧能
禅宗最重要的典籍，中国佛教的集大成者。
茶经
唐·陆羽
我国第一部论茶著作。
乐府杂录
唐·段安节
唐代乐制、音乐、百戏资料大全。
洛阳牡丹记
宋·欧阳修
我国最早的一部花卉专书。
棋经十三篇
宋·张拟
宋代以来最权威的围棋理论著作。
林泉高致
宋·郭熙
山水画高度成熟后的理论总结，极具文彩。
搜神记
东晋·干宝
古代民间传说的总汇，志怪小说之典范。
世说新语
南朝宋·刘义庆
我国最早的笔记体小说集。
游仙窟
唐·张鷟
我国最早最完整的自传体爱情小说。
西游记
明·吴承恩
神怪小说的代表作,开创一代神魔小说之风。
水浒传
明·施耐庵、罗贯中
我国第一部成功的长篇白话小说。
三国演义
明·罗贯中
我国历史题材小说的最高成就。
红楼梦
清·曹雪芹、高鹗
古代白话小说的巅峰之作，后世几乎无法逾越。
聊斋志异
清·蒲松龄
清代最杰出的文言小说集。
集部
楚辞
我国最早的辞赋总集，浪漫主义文学之滥觞。
六朝文絜
清·许梿选
我国最杰出的骈文作品选。
唐诗三百首
清·蘅塘退士编
流传最为广泛的唐诗选集。
绝妙好词
宋·周密
“于词选中，最为善本。”
古文观止
清·吴楚材、吴调侯
代表古代散文的最高成就的大众读物。
文心雕龙
南朝梁·刘勰
第一部系统的文学理论和文学评批巨著。
诗品
南朝梁·锺嵘
我国第一部诗歌评论总集。
二十四诗品
唐·司空图
领导了后来的文品、赋品、词品等的著作，又领导了后人的意境、空灵等诗论。
六一诗话
宋·欧阳修
我国最早的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。
人间词话
清·王国维
第一部融贯中西美学思想的文论名著。
西厢记
元·王实甫
元代戏曲创作的最高水平。
窦娥冤
元·关汉卿
我国古典悲剧的代表作。
牡丹亭
明·汤显祖
明代传奇戏剧的压卷之作。
蒙学
三字经
古代最流行的启蒙读物，合称“三百千千”。
百家姓
千字文
南朝梁·周兴嗣
千家诗
增广贤文
古代为人处世的经验总结。
声律启蒙
清·车万育
古代最为普及的音韵启蒙读物。