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我们当回归到创造天地万物上帝那里，他有高超的智慧、深奥的谋略及神奇的大能。他吩咐我们不要去求神问卜，也不要迷信命运，因为唯有宇宙的主宰才能识透我们的将来。他指示：“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”（箴16：9）耶稣又对众人说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）朋友，请你跟从那位道路、真理、生命的主耶稣吧，他必使你得救，得平安，喜乐和永生。

古汉语“先生”一词是对有学问者的尊称，对有一定地位和学识的人可以称为先生。这里的先生并没有性别的限制，因此杨绛可被称作为杨绛先生。

杨绛先生简介：

杨绛，（1911年7月17日-2016年5月25日），原名杨季康，作家，戏剧家、翻译家。杨荫杭之女，钱钟书之妻，生于北京，祖籍江苏无锡，1932年毕业于苏州东吴大学。1935年—1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。。主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著。2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁高龄仍成书《走到人生边上》。钱钟书曾给她一个最高的评价：“最贤的妻，最才的女”。

后人对杨绛先生的评价：

中国小说学会副秘书长卢翎评价杨绛说：“杨绛的散文平淡、从容而又意味无穷。可谓‘不着一字，尽得风流’。读她的散文更像是聆听一位哲人讲述些烟尘往事，在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求。这些散文是我上中国当代文学史课时必讲的篇目。我常对学生们说，先生的作品有一种洞悉世事的深刻，有一种知识分子于乱世固持的良知与操守，还有一种悲天悯人的情怀。这对于当下在浮躁而喧嚣的世界中前行的知识分子独具意义，起码可以使他们理解自己、理解他人，面对宿命更具一种从容、旷达的姿态”。

哲学家周国平评价杨绛说：“这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路”。

中国社会科学院外文所专家杨绛的同事郑土生在杨绛百岁生日时献诗《寿星颂》：“静观兴衰具慧眼，看透美丑总无言。才识学德传五洲，崇高心灵享永年。

不可以，把杰出女性称先生是某些懂王意会杜撰以讹传讹。称杨绛先生是因为她的职业之一是老师，民国时管老师叫先生。宋庆龄女士又称孙夫人、邓颖超女士邓大姐、秋瑾女士鉴湖女侠、更早的李清照称易安居士。

语言学家四朝元老周有光就曾指出：晚近有一股风，对被尊敬的女性，不称女士而称先生，这股风极其不妥。一、混淆性别。二、重男轻女。称先生是尊敬，称女士是不尊敬。这明明表示了重男轻女的下意识。想要尊敬，反而不尊敬了。三、用词混乱。

懂王号称有大能者才敢称先生，一个女人被叫先生是她最大的荣誉。其实稍有常识就该想到，教书先生、算命先生、说书先生、长三堂子里的大小先生，被叫一声先生多与职业有关，并不需要大能。