大家好，今天来为大家分享道士算卦可信度高吗的一些知识点，和算命先生真的能看出一个人的命运吗的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

向你推荐一些

《宿缘》――作者：笑看天下

书如其名。主人公名苏缘（宿缘？），原是女娲补天所用五彩石幻化而成（又是石头蹦出来的？），少时与许仙意气相投（和白蛇传扯关系？），但命承天运，拜吕洞宾为师（是吕洞宾找他做徒弟）。修仙十余载，斩妖除魔，然何为天道，何为善恶，何去何从。作者笑看天下将带领大家进入追寻天道的仙侠世界。

该作行文流畅，文笔不俗。各种人物（妖怪）粉墨登场而又表现得活灵活现，不拘一格的吕洞宾，深情而又聪慧的牡丹仙子，单纯而又调皮的凤凰，无不给人留下深刻印象。该作实是不可多得的佳作。

《仙侠情缘》――作者：风杞

一段刻骨的情缘，一场跨越时空的爱恋，爱恨情仇交织成一张大网，无论是仙、是魔、还是人，都困在网中央，或庄、或谐、或喜、或悲，演绎了一出出人间百态，当一切尘埃落定，留下的不过是满地鸡毛。

仙侠情缘，第一眼看到它让人想到了仙剑游戏，所以决定去看看。主角喜欢大自然，喜欢到处游山玩水，这是也是能开始故事的起因，母亲的去世，女友的婚变（虽然不是有意的），使他身无牵挂能安心的陪同他心爱的另一个她到异世去，如果不是如此，想他也不可能会那样的干脆吧！

跟其它小说一样，主角太好，太帅，太温柔体贴了，引得PLMM惹不住要喜欢他，害得另一个只能暗自伤神，就算大度得能接受，想心里也不一定好受吧。喜欢主角对苏MM的深情，也喜欢他对事的热情，对人的真诚，所以喜欢这本小说，但并不是说这本小说就很好，太顺的人生会让人懒怠，作者大大啊！你还是让他多受点苦，让他慢慢地更成熟，更勇敢，更可爱吧！

莽荒仙侠传》――作者：秦茗

主角的出场镜头有点意思，打破人们固有的联想。故事才刚开始，古灵精怪神神秘秘的主角夹在一堆贪恋宝物的灵异之中将会有何作为？几方人物的出场井井有条，情节紧凑，角色形像生动。

我通灵你在意吗》――作者：小楼

初看题目，还以为是一篇有恐怖色彩的鬼故事，但看了文章后感觉不同。文章内容并没有说一些鬼话，而是讲诉了两个菜鸟神仙和一个叫陆小佳的学生的故事，内容搞笑。不过这仅仅是故事的开始，在两位神仙发现陆小佳有仙根以后，在福地洞天用计让他吃下人参娃娃和大蛇的肉丹（有些恐怖，可怜的人参娃娃），成了仙。这时，又出现了我们的另外几名主角----班长罗曼和陈丹馨，当然还有可恶的语文老师（汗）。有丑即有美，没有丑恶衬托，哪有主角的美好？就象我们的陆小佳和陈丹馨一样，是只有吃着巧克力糖才能品味出的甜美---他们的会面。可是，文章到此就结束了。（感觉空落落的）在后面内容中，八卦铜镜会起到什么作用？小佳和陈丹馨会怎么样呢？他和罗曼呢？两个菜鸟神仙会等到昆仑十二仙吗？总之，期待更精彩的后文。

《灵幻奇侠》――作者：千幻冰云

超级YY小说。几篇同人小故事有点意思，很有真实感，幻云呼救版超搞笑。正文第二卷开始的内容实在是俗不可耐，虽说是仙侠小说但仍然是武侠的套路，换汤不换药，"少林武当"等名称运用在此很是别扭。"至尊宝"是个很不错的角色，可惜作者把他写成了一个附属品，签订契约更是老套。

《乱世铜炉》――作者：又是十三

诓骗钱财的假道士，偶得灵龙镇煞钉，却使镇妖的法术被破，妖物横行。他自学道法，预备斩妖除魔。故事才开始，文笔不错。文中许多学道之人，自以为是，对待妖物冷酷狠毒，还不如一些妖怪有情意，是非善恶本就难以分清。

道缘儒仙》――作者：鬼雨

“这是一本完全中国文化的武侠玄幻小说，描述的是一个书生成仙成神而又入世入仕的故事。书生多识，本书不能知识贫乏；书生多思，本书不能没有幻想；书生多情，本书自然不能忘情；书生多才，本书自然成仙飞速。这本书涉及到书生、修道、成仙、入世、仕途、财富、奇缘、法宝、爱情、血仇等”（引用作者的原文）

◎《修真之路》――作者：海风

作者虽然自称按《缥缈之旅》的设定来的，但他大部分内容都跳脱了“飘缈”，独创了“兽类修真”和“神之幻界”等名词。构想有点意思，文笔尚可。

◎《都市剑仙行》――作者：主战坦克

很有创意的灵异小说。主角、孙悟空、刑天3个灵魂占一个身体，剑仙术法大破核弹。修真成了现代化毡榈慕坛蹋�庠谕�嘈∷抵谢故呛苌偌�摹：芟不吨鹘堑母鲂裕��屏肌⑵邮怠⒓崛汀G榻谟械阃享场?

◎《天道》――作者：杨色

本书讲述一个寻求天道的少年的故事。少年心性淡泊，一心只在修真，看似有情却又无情。第一卷轻松诙谐，充满童真童趣很有意思。第二卷无忧宫有关合集双修写得很俗媚。作者写修真类的小说却用武侠的套路，正派修真者在此书中一无是处，还有许多阴险小人把“修真者”写得太肤浅了。

◎《仙魔战记》――作者：碧落黄泉

平凡少年练云生，机缘巧合下成为剑·道两宗的传人，担负起化解的剑，道两宗修真之争的责任。只是修真人的卑鄙行事打破了他历来对于修真的单纯向往，宁愿投入万古洪荒中的上古血池，从炎黄大陆被传送到光明大陆，经历了传奇的异域修真。作者把修真者、狂战士、魔法师等融合在一起，东西方修真与魔法体系的对捍激烈展开。

◎《飘渺之旅》――作者：萧潜

飘渺说成修真类的代表作可是当之无愧的了。飘渺构思独特，你书中也许会看到古代中华的延续；也许会看到先进的文明；也许会看到诱人的法宝；也许会看到仙人的遗迹；也许会看到西方中世纪的古堡；也许会看到各种稀奇古怪的野兽。不用奇怪，这就是缥缈之旅。

◎《清音浊世录》――作者：游兮

少年凌乱秋被卷入争夺“生命神器”的混乱阴谋中，他用过人的机智周旋于几拨人马之间、九死一生后，悲意转化为强烈求生与复仇的欲望。文笔不错，对于斗智斗勇阴谋诡计描写得很精彩。

◎《仙佛录》――作者：帝国上将

一部修真小说。一个强盗被高僧感化，步入了修真之路，却卷入了佛道之争，险遭灭顶之灾，然后当然遇难呈祥，因祸得福，奇遇连连，有点象飘渺之旅。情节也算跌宕起伏，人物特点分明，魔界、冥帝的引入虽不是独创，也描写的独树一帜，可想而知最后是一个魔、妖、人合一的局面。主角杨天行的实力进步太快，思想转化有点突然，算是美中不足吧，韩一啸这个人物的出现为小说增色不少。不过做为一部修真小说，也是一部值得一看的作品了。

◎《左手仙缘》――作者：小道

少年失去了左手，却因而引发了仙缘情缘。故事展现了传说中仙境的秀丽画面，又有鬼蜮的恐怖与诡异，机缘巧合、幻象重重。主角坚忍不拔又乐天之命，很让人喜欢。故事才开始，虽然没有让人激动彭湃的情节，但这种清灵的笔调让人很舒服。期待！

◎《东胜神州志》――作者：紫渊

纯朴的猎户少年原虎偶得神玉有了嬉斓牧α勘痪砣肭3兜健把�⒕�⒐怼⒘�⑷恕?五族三界的大阴谋中，背负起巨大的责任。善恶不分、是非难辨、阴谋重重。故事背景比较奇特，第2卷后开始精彩起来，主、配角性格形象塑造非常成功，情节诙谐又错综复杂非常吸引人。男女主角的情感描写不够细致。

◎《1920年的求道记》――作者：nanhe

到目前为止没有武侠或玄幻的内容，勉强可算“文艺小说”或“长篇散文”。就像看那个年代很老土电影一样。没见过世面的老百姓，有着迷信思想，通过许多途径“求道”！文字畅顺，别具一格，很“文学”。

◎《剑修录》――作者：leother

故事以一个生死相随的凄美爱情故事开始的，季行南的妻子和未出世的孩子被迫跳崖，使他心如死水寻求出家避世，机缘巧合下开始了剑修之路。故事才开始，还没什么特别之处

◎《妖猎手》原书名《炼妖秘录》――作者：嬴政

讲述天师钟道临的悟道修真、斩妖除魔的故事。三界众生、妖魔阴灵、九天仙人……一个讲述天地大道的故事。文笔不错，致情致理。

◎《破劫》――作者：忘川之歌

神州大地战乱忽起，妖魔横行，百姓苦不堪言。仿佛一夜之间，神州大地便失去了上苍的眷顾。少年列御寇奉师命游历天下，当他来到世间，却发现传说中早已死去的上古妖魔纷纷出现。这些强大无比的妖怪本可以将世间搞得天翻地覆，然而它们只是掀起了小规模的灾难。准确的来说这是一本比较YY的小说！到现在为止没有什么厉害人物出现过，基本上主角现在最强！之所以推荐它主要是文章的语言很好！

◎《升龙道》――作者：血红

故事讲述一个因为很小的原因被驱逐出师门的人被迫流落英国，在异国他乡独自挣扎求存的人。一个天生不认同伦理的人。一个在众多战争的夹缝中间苦苦的追求力量极至的人。一个将友情看的比生命更重要的人。精彩的人生，精彩的故事精彩的升龙道。喜欢修真类小说的朋友值得一看。

◎《霓裳羽衣曲》――作者：紫难

霓裳羽衣，笑颜花容，本书作者虽是第一次写长篇小说，尚欠驾御文字的细腻能力，可大胆的将修道修心熔入中西文化，构筑了一部大陆间的恩怨情愁，故事以东方仙劫为原，禁地之门为媒，以西方游历为介，情节散而不乱。本书中没有众多的仙家法宝，没有可以平地飞仙的丹药，作者的初衷就是让主角在游历中成长，修道之路漫漫其修远。。。如有时间的书友可以细看此小说，支持一下作者，给予他（她）写作下去的动力HOHOHO。。。

◎《九幽》――作者：辕三

太古，毁灭与崭新的力量创造出混沌一片，在这里，东西融合，仙魔似出同宗，却永远跳不出所降慕缦蓿�笫廊税颜馄�占浣凶鍪澜纭T谡饷�惺澜绲目占淅铮�嘶蛐碛涤刑旖缣斓牧α浚�蛐碛凶虐擞奶斓难�常�蚶醋杂钪嬷��蛟从谛呛又�鳌5�贾詹荒芴颖苤钌裨缁�值牡赜蚣懊�恕W髡呶谋仕吵�����畹�穑��⒚挥新淙肟蚣艿乃滋祝�媚阍诳凑庑∷档氖焙蛟僖裁挥心茉ぶ�笫碌南染跄芰α恕！！！！！?

◎《绘仙谱》――作者：虞仙人

乞儿十三蒙智仙老人搭救，引其修心，后因火龙鼎一事令其相救，从此身入红尘历经劫难。作者思路清晰，尽心写做，正如其自己所言：“不写一个复仇之鬼，不写一个创世之神。”，书旨落重在修道本修心上，很是符合道家“静”字根源。大家有空就去看看。。。。。PS：要想看主角无往不胜的小朋友们慎重选择此书。。。怕你们失望之余来骂我

◎《屠龙者》――作者：zhuwuya

这是一篇典型滴现代修真小说。最先吸引偶滴是主角和作为守护穹庐散人留下东东的琰对白：

“我是第一个进来的人？”周洛本是随口一问，没想到琰的回答让他冷汗直冒。“你是第二十七个，前面二十六个都给熬肆吃了，你是运气好，在他快死还没死的时候进来。早了，有龙吃你，晚了，那条龙就给诸天三十六雷阵毁了，白白浪费东西。”（注：熬肆是条被困滴龙~）给人滴感觉比较不YY。。

而文文中的一些设定也给人耳目一新滴感觉，在朝滴昆仑和在野滴同盟，两者之间错综复杂滴关系。作者对这些关系把握的很是合理，给人感觉是很理所当然的顺畅，而置身这个大背景下的主角的发展历程也很实在，并不像一般滴小说，主角一定是站在国家之颠峰然后灭日本扫美英什么的，而是根据主角本身的性格给他一个定位。

◎《风起紫罗峡》――作者：荆柯守

我辈都是无情人，一入修真断七情。风闲为了修道而乞讨三年，历经无数痛苦，最后在一个风雨之夜被迫亲手斩杀自己所爱的人，以明其志，当爱人的鲜血喷溅那刻，他的心充满了无情的决断，以及那已经不变的核心意志。

他闭观整整三百年不出一心向自己开辟的道路前进，他不愿接受命运的控制，向那高高在上的神仙低头。他就是他，以他的意志、决心、器量、力量、智慧容纳天地万物，他就是主宰

碧霞真人飞升之后，在二颗巨星和几颗新星的牵引下，无数的灿烂的明星，带着各自坚持的信念，彼此攻伐，各显光华，三百年以剑卫道的战争，风闲将带领我们走进那风起云涌，波澜壮阔的修真时代。

◎《绝代野仙》――作者：周无名

修真类，主角给偶的感觉实在像是《绝代双骄》中的小鱼儿，小说的风格上也和《绝代双骄》很像。不过这次小鱼儿不再是孤单一人。

比较新的书，不过也已经超两万字了，更新蛮快的，应该是潜力型。最近看腻了《飘渺》之类汲汲于修炼，不断追求更大力量类型的修真，这本又恰好勾起了偶的怀旧情怀。先祈祷一下这本书不会也变成那类吧。九野这个人物是偶喜欢的类型，兄弟蛮多的，只怕以后会比较分散笔墨，不过只要作者保持现在的水平，应该不难解决这个问题。

◎《日虚月玄》――作者：凤清流

我第一次以最快的时间看完的,好看的.

在浩瀚的宇宙中，人类这种智慧生命的存在到底是普遍还是偶然？

智慧的人类在物质世界中是独特的，除了地球以外难以找到类似的生命存在——迄今为止。然而，物质的世界又处处表现出一种标准化的趋向——一种混沌中的未知有序。这些让人感到困惑。若从一个角度说，支撑人类存在下去的，是人类已经存在、智慧已经被创造，没有任何疑问……对自身和物质世界的探索，贯穿了人类历史的始末，在探索的过程中，文明得以涌现。

◎《幻刃仙缘》――作者：游兮

淩乱秋本书的主角只因为生性贪玩任性，因玩游戏PK到了不应该PK的人，被真实中的人逮到被困又连累到家人脱困后又迫卷入争夺神器之战和寻找家人，又因为好运不断和美女不断如燕依依身世神秘，多重人格，与小秋情缘纠缠三界，修为深不可测。梅若雨：仰华城首富梅龙岩之女，后掌管梅家遍及全大陆的资产，生性温柔可人，喜爱主角。连清寒：修真界第一阶美女，性格娇蛮，但心地善良，在淩乱秋无意的帮助之下，练成顶级绝技“绝对防御”。踏上不断晋级之路。

◎《生之道》――作者：老螃蟹

杜言修是一个三流大学历史系的学生，成绩一般，有一个长得很漂亮的女朋友。可是杜言修也是一个修真者，有朝一日霞举飞升是他毕生的追求。而他那个漂亮的女朋友是和他有着三世姻缘的女孩。张治国是杜言修的朋友，是一名兽魂战士，为了恢复暴走后的身体，被杜言修当成试验品，练了无数奇奇怪怪的武功，却也被他练出了一流的身手。章岚，一个有着人类小男孩外型的恐怖生物，实力无法用地球上目前的标准来衡量。这样的几个人凑在一起，会有什么样的故事呢，都在这本书里了，各位自己去看吧。

◎《神仙执照》――作者：天城

本书的故事是从几个小孩说起，天城（哈哈，熟悉吧，就是作者），子龙（好象哪里听过~~）月莲（？？？？）三人（他们应该算人吧，就这么看吧）正在读书，（仙前班：神仙的孩子当然上仙前班，就象我们人类的幼儿园大班）年纪不清，大约相当于十多岁的人，在他们老师的引导加诱拐下为了一个他们大人的极其自私的理由，当然他们自己自尊心和好胜，好奇心也是一个很大的因素，将入人间界修行，期待修行成功回来夺取巨大的荣誉（千年的神仙执照），还有与之匹配的地位。小说是修真剑仙小说，题材到是很新颖，角度选择的独特，看过修真小说多的就会发现本书的YY成分不大（天生就是神仙中的高干子女想低也不行），相比之下这本小说除了应有的修真法宝，剑仙飞剑外，简直就和我们的生活一样（说话都有现代味），读来轻松自然。

◎《仙界传》――作者：嬴政

山里人家之中有一对鹤发童颜百岁高龄的寿星老夫妻，向神鸟祈求它兑现送子的承诺后，怀胎九年，产得一肉球，剖开得子，取名石中炎，就是本文的主人公.作者有丰富的想象力，以商周为背景，亦真亦幻,很有趣味，以《封神榜》为主题，而且还把《封神榜》的历史更改了。把《封神榜》一则神话反写来衬托这一则小说的内容，也大大的增强了文章的诱惑力，只要是看过《封神榜》一则神话的读者应该会很好奇的对此书产生一种意念，总有一种想看的冲动，经典的人物形象，情节太吸引人了，往往让人忽视了人物心理的描写。

◎《斩风》――作者：甲子

对于斩风来说，幸福的崩塌仅仅在一瞬间。仅仅因为他父亲的一个选择，他的全家和族人整整七十二口全部被斩首，他自己更是被断四肢，凌迟至死。为了保住原有的记忆，他毅然跳入了冥河。为了回到人界报仇，他拼命的锻炼着自己，并且练成了紫月之瞳和花月，他终于有资格踏出冥界。夹杂着血与火，他化身为厉鬼，为大陆带来一场又一场腥风血雨，虚伪的仙人和道士，丑陋的人族，没有什么东西能阻挡一课复仇的心。

◎《赤天》――作者：邪阳

个小孩在出生时便已呈现异象，天空为他变成了赤红色，仿佛在预示着他日后定会引起惊天动地的腥风血雨。可出生后的他并未表现出超人才智，相反，智商处于混沌之中，连母亲都误以为天生白痴。等到他开智之时却糟千里追杀，死而复生后见到了会说人话的白虎等神兽，并从他们那里得知了自己的前世因缘，开始担负起自己所肩负的责任……

◎《仙人传奇》[/color]――作者：鬼面

渡过九十九次天劫后，修真界泰斗紫霞真人雷天劫竟在最后一次天劫中失策！重入轮回的他转世投胎为另一个世界的一个小兵，在九死一生的关键时刻，他恢复了前世记忆，并凭此重修道法，并巧遇前世夙敌——魔界老大修罗。孤独的两人早在前世就互相钦佩对方，现在由于没有了以前立场的束缚，自然的成为了交心知己。他们相信上天不会无缘无故扔他们到这个陌生的世界来，在这里，他们一定有着他们需要完成的天命。他们在这里发现了以前世界所没有的力量——魔法。他们决定把魔法与道法结合，一起并肩去摸索和完成他们的天命。一个仙人的传奇在这里展开……

◎《邪樱》――作者：凝翠崖

从没想过一个人经过五百年之后竟有如此大的变化。五百年的他，活泼开朗，充满青春气息的小男生，到底有过什么样的经历，才能变的如此冷血、漠情，自私专横？

是阴谋！

那不是一个单纯的阴谋，它经过精心的算计，瞒过了妖界、天界、佛界三大势力。

而他——成为了这场阴谋旋涡的中心！

如果有一天，你的师祖告诉你，他一直在利用你，你一直谨守的门规是忤逆的，让你投靠原来的敌人，你会怎么做？他——愤而与师祖决裂，率起千万妖精与天庭对峙五百年！

如果有一天，生死兄弟和痴恋情人一个个在你的眼前死去，而最后却发现你从一开始就错了，这是阴谋中的阴谋！你会怎么做？他——毅然回到五百年前，去挽回历史！

一个世界怎能允许有两个自己存在？他们成了不能杀死对方的夙敌，而隐蔽在最里面的阴谋开始向他们浮现……

◎《妖星》――作者：鬼五

本书的主角叫范承，和多数小说里好命无敌的主角不同，他还没有在书中登场过，你问我原因？很简单，一开场他就是具尸体。

如果主角就这么倒下，本书就再也没必要存在，还好——

他的身躯保存了下来，被一个“他们”所占据，失去了绝大多数能力的“他们”却还拥有着令人类胆寒的力量。

“他们”没有判断常识伦理道德法律好坏的能力，仅仅依靠着空白机械式的逻辑以及那断断续续的记忆，学习着自己周围发生的一切，以保存自我为优先，以寻找“母体”为目标。

如果你也居住在这个大城市里，请你当心，一定要当心！不管是白天还是黑夜，如果你遇到一位叫范承的青年，请一定要保持镇静，不要做出过激行为，除非你也想提早置身于那璀璨绚烂的天堂……

◎《孔雀妖》――作者：木之语童

这个年头什么都能成妖，狐狸小鸟之类的已经不稀奇了，石头电脑也都能跑能跳了。这次的妖特别一点，是只孔雀。这只孔雀妖法力强大，结果被诸神佛封印在了孔雀神石中。结果被一个叫通天的想要强大法力的笨蛋给放了出来。那个笨蛋本来是想把孔雀妖的法力给吸收了，结果却被孔雀把他的元神给吃了。然而这个孔雀妖却由于封印失去了记忆，他想找回他的记忆。他来到人间界，占据了一个被亲人谋害的少年的身体，开始了他在人间的生活……

道教--您这样发展不对（转载自百度--玄门道教吧）

作者：关心道教

道教是中国五大宗教之一,但与其他宗教相比,道教信仰难为世人所知,究其原因之首,历史因素无可厚非;建国以外,佛教,伊斯兰教,基督教分别在1953~54年建立了协会,道教相比之下,足足晚了三到四年,1957年才成立了协会;

清朝做为中国最后一个封建王朝,对道教的影响至关重要,在200多年的统治中,清代统治者对道教缺乏信仰和了解，朝野重佛抑道。为笼络汉人，政治上也利用道教，但由於当时道教和民间秘密宗教、秘密会社的关系密切，故对道教严加防范，以防其「蛊惑愚众」。顺治要求道教「不得惑乱愚民」。康熙认为长生久视於世道无补，求方药是愚蠢的，对正一道首领照例行封赐。雍正提倡三教各有所长，缺一不可，故对道教的功用也给予肯定，优礼天师后嗣及龙虎山道士娄近垣。乾隆年间（1736—1795年）宣布黄教为国教，道教为汉人的宗教；限制天师职权，取消其道教之首的地位，由二品降至五品，并禁止其差遣法员传度。到了道光（1821—1850年）年代，又取消了传统的张天师朝觐礼仪。道教丢失了与朝廷的联系，其地位逐渐下降,对道教造成了不可磨灭的巨创;接下来的连年战火更让道教这个古老的宗教一蹶不振,难以发展;在这段时间中,其他宗教得到了很好的发展,清朝封建统治者和高层领导中不乏佛教信徒.同时也影响到了民间,民间老百姓一时蜂拥信仰,佛教的发展更是盛及一时

在道教近代的发展中,得到了党和国家的大力扶持,90年代开始,道教宫观不断被恢复,对道教教徒而言,似乎看到了道教复苏的光芒,但经过了那么多年的发展,佛教,基督教,伊斯兰教发展稳健,经济效益显著,但道教始终奄奄一吸,民间更有了(富和尚,穷道士)(胖和尚,瘦道士)的民谚,虽然与港台道教团体交流不断,但未见对道教发展有何显著的帮助和提高,尤其是道教的法事,符录,音乐等方面,道教分为二大派(正一派)(全真派),(正一派)升格为神职人员的仪式称呼为(授录),唯一能举办这个仪式的是江西龙虎山嗣汉天师府,但这个仪式对国内道教信徒第一次举办是在95年(初授),第二次是06年,针对95年初授的升授,都是各大宫观的住持或协会会长等高级领导,第三次是07年的初授,相隔12年才有了初授,第四次是08年,同样是初授,这几次的初授虽然让正一道的信徒看到了希望,但也看到了绝望(注意:不是失望,是绝望),希望就不说了,大家都明白(套用一句广告词:地球人都知道),为什么说绝望呢?

一:授录只在道协和各大宫观中运作,道协和大宫观的道人顺其自然的就授录了,不管您民间散居道人道行多高,反正他们是道观的正规军,等他们全部授全后,还不一定轮到散居道人,他们还要在亲戚或老板们之间再授上一遍后(搞好人际关系),可能才会留下一点渣子给散居道人授录,等到了这个时候,估计授录就和办皈依证一样方便了,同是道人,只是活动场所不同,何必如此呢,那还干吗要有散居道人的管理制度呢,直接取消掉好了,年轻散居道人可以等,那些上了年纪的散居道人,一辈子捐献给了道教,今天晚上闭上眼,还不知明日是否能睁眼,到最后,连一张证其身份的牒都得不到,可悲,可叹;

二:有的省市全真道把持道协,正一道人有,但能少,有的甚至只是散居正一道人,这种情况下,道协自然不会把名额分配到这个地方,上级领导也不认真考察这个地方是否存在正一道人,就听当地全真道领导瞎掰,这个地方的正一道人就完全失去了授录的机会,而他们自然也不会甘心就这样被剥夺了资格,在这种情况下,必然使这一类地方的正一道人动歪脑子走后门,也给(授录)这样一件神圣的事情,变成了买官卖官的行为,污染了道教的风气;

三:说到这第三点,真是让人绝望至极的,你95年(初授)是只发职牒,无(法录),那是没办法,道教发展比其他宗教晚,各方面都不齐备,这样做是为了在当时特殊环境局势下保持道教的传承;相隔12年,海外交流不断,你仍然还只是发职牒,无(法录),职牒和法录在正一派中缺一不可,有职无录,好比有官衔无官权,有官架无官威,录上记载了受此职的道人所行的法,戒,经,咒还有神将形象和官军数目,还有历代师祖的样貌,是一个道派传承的最佳凭证,你现在只给了道人一个官衔,但不告诉他们的行使权限和部属人员名单,这能当的好一个好法官吗?现在的(授录),只能称(奏职),整个就一空架子,有名无实,真是寒了正一道人的心呀,怎么能不绝望呢;

四:正一道中从俗人升格为道人,要经过一个叫(传度)的仪式,拿的是度牒(和职牒有区别,拿度牒是道士,拿职牒就是法师,法师级别比道士高),可拿度牒发的法器和奏职的一样(奏职只是多了一面旗子和一把剑),两套相同的法器一模一样,要两套相同的法器干吗?法器只是行法时使用,平时都供奉在神龛上,或收进盒子里,也不是经常使用的,都是木头做的,都很耐用,尤其颁发法器中有些法器很冷门,现代的法事中还用不到.发的时候也没开个介绍法器和简单使用的会议,领导们都是高谈大道,不谈实际性问题;

五:这个(授录)从开放以外,海外授录从未间断,每年都有,而且门槛很低,那怕你只是外国一个跑江湖的算命先生都可以跑到内地来拿一张(职牒),回去后靠这个牒向老百姓炫耀的说:"瞧,这可是中国江西龙虎山嗣汉天师府颁发给我的,这个是我在天上的官衔,工作部门和心印,是全世界认可的,那不是一般人能拿的,有了这个牒就等于在天上有名字了,死了就是天官了,给你们算命都有神仙会帮助我的",不但让(职牒)在海外的水准大大折扣,也给道教在海外造成了恶劣的名声;反观国内,不但受录机会少,而且门槛高,这样的情况和环境,怎么能不让内地的正一道人红眼睛和动歪脑筋,不进行一些暗箱操作?

这个(授录)的问题就说到这里了,话点到这里,有良心的领导看到,就够他们去反省一段时间了.

接下来我们来谈谈宫观,进入二十一世纪以来,媒体发达了,网络普遍了,道观也基本都配备了电脑,可这一进入道观,一个奇怪的现象就展现在眼前,收门票的自称是工作人员不是道人,跑到殿堂上,也没有道人,跑到卖道教法物的地方,里面佛教的东西比道教还多,不是如来佛就是弥勒佛,怀疑跑错了地方,揉揉眼睛再看,惊吓的发出一声:"没错呀,是佛教的呀",然后再问问卖法物的人:"为什么都佛教的东西呢?"对方会笑眯眯的回答你"佛道本一家嘛,没关系,不信你去看看<西游记>就知道了",<西游记>是小说,是一部重佛抑道的小说,里面满是诋毁道教神仙的情节,你做为一个道观的工作人员,也不能叫香客去看一本诋毁你所在的这个宗教场所的宗教信仰的小说呀,那怕你没什么文化,常识还是要知道呀,真不知道他们上岗前,是不是收了佛教什么好处费了,道观也不培训一下,那怕发点普及性的知识读物,让他们了解一下呢,真是(占着道教的地方赚钱,然后来赞美佛教)免费给佛教打了一次广告,都打到道教的地盘上来了,佛教怎么能不兴盛呢?连殿堂上放的结缘书籍都是佛教的经书,道教是个包容性很强的信仰,但做为一个宗教,在你自身发展势微的情况下,还那么助人为乐,大咧咧的去宣传佛教,实在不妥当,再说佛教也不需要你们去帮助发展了,他们有自己的宗教人员,他们的居士更一个比一个有钱,大老板们去佛寺都是一掷万金呀,道教自身发展好了,才有资格去帮助其他宗教,现在连资格都没有,还谈什么帮助?先发展好自身才是当务之急.

道观中的道人形象,那真是千姿百态,我给大家粗略介绍一下,大家有机会可以去道观对比一下:有潇洒的---座个小板凳,敲个二郎腿,手上不断的按拨着手机,真是潇洒的一塌糊涂;有(酷)的---板着一张脸,苦大仇深的样子(个人估计可能刚读了<近代道教发展史>),讨教点道教知识也都爱搭不理的;有"运筹帷幄"的---这类道人多数在道观的求签算命的地方,他那口才比那说相声的高的去了,比那演员更感情丰富,举手投足之中,感觉他不帮你把钱花光,他这一刻就活不下去了,而且深思远虑,不但你,你儿子,你老婆的未来,连你孙子,孙媳妇,孙孙子都考虑进去了;有"知识份子"的---这类道人属于太极拳高手,手摇折扇,道服翩翩,鼻梁架眼镜,一看这个样子,整个就一个民国时期的高级知识份子,一般看到这类道人,对道教有兴趣的信众,总会上去请教一二,这个对话嘛,我也不多说了,各个地方此类知识份子型道人的套路不同,但规则都一样,就是同一个含义的话,或者同一句话,就给你绕来绕去,绕到你连道观的门在那都忘记了;有"无间道"的---这类道人就比较奇怪,明明穿着道服,头带道巾,但手里拿着佛珠,桌子上放着佛经,开口闭口就是"阿弥托佛"或者把佛教理论生搬硬套到道教上来,这个我就琢磨了,既然那么信佛,为什么不当和尚呢?后来我搞明白了,原来道士可以结婚生子,还能吃肉,和尚不同呀,戒律里是不能吃肉,死后要下地狱,虽然现在这个社会不守清规的和尚传闻多了,但至少道士这个外型好看呀,不用剃光头呀,短发可以搞的造型也很多呀,脱了道服,道巾,衣服一换,发蜡一涂,就是一新时代的时尚青年,这对年轻的宗教信仰者是多大的诱惑力呀;有"法力高深"的---这类道人多数都会鼓吹自己师父是什么高人,自己帮别人解决了多少拯救人类的丰功伟业,每天都会有100辆大卡车都装不下的人拎着黄白之物排着队要当他徒弟,他如果不收,那些人还要一把鼻涕,一把眼泪,求爷爷告奶奶的哀求他收,说不定还要上演(用头撞墙)的戏码,这类道人又分两种:(1)本事有点,但都是半瓶水,拿点本事胡弄人,赚点钱回家提升生活水平,但这类人自身就是半瓶水,加上道教有(留一手)的优良风俗,半瓶水再减去半瓶水,能学到些什么,我不多说,大家也知道了,(2)没本事,就是会胡弄,而且认识点人,装模做样的本事一流,还能时不时来两句道教名言,并且能在你的道教信仰之路上要办什么证件的时候,开点小后门;

国家政策是公民宗教信仰自由,所以现代人想信仰什么宗教,都可以自由选择,那怕你今天信佛,明天信基督,都没人管你,就算有人背后说两句,你大吼一声:"国家有法律,宗教信仰自由",那些人也只能无奈的走开.每个宗教在信徒正式信仰这个宗教的时候,都有一个仪式,目的是通过形式化的表达,让信徒感觉到这个宗教信仰的神圣性,基督教有洗礼,佛教就比较富有,不但给你个小本本(皈依证),还在一个有意义的日子里举办一个皈依法会,让你由心底的发出一声感叹:"佛教真兴盛呀,皈依的人那么多",可别小看这个(皈依证),拿着这个证,你跑到任何一家佛寺都不用付门票了,这样算算,还真省了不少钱呢?减轻了生活负担,信仰也就放心了;相比之下道教呢?道教也是办理皈依证,但不是所有道观都有办,少之又少,大宫观都不一定有,何况小宫观,反而一些名不见经传的宫观有办,还有就是对道教有重要意义的宫观有办,有次我朋友拿了本道教皈依证跑到一家香火很旺,很有名气的道观去朝拜,当场就被拦下了,看门的人义正严词的回答了他一句话:"道教没有皈依证,要进去就买票",由此可以看出一个问题,佛教寺庙相隔再远,但他们都一致的认同对方的皈依证,而道教皈依证只能在皈依的道观用,去其他道观就是废纸一张,别人不买帐,那就给信徒带来不方便了,其次就是道教皈依也没什么法会,就是一个很简单的程序:付钱--拿证,再给本经书,有给<早晚课>的,有给<道德经>的,稍微像样的,还会带去祖师殿上根清香,就算是信徒了,这个道教经书不知道大家有没翻过,里面虽然是文言文,但生僻字很多,没人指导一下,读起来是有点困难的,旁边是没有拼音和注释的,如果拿本<道德经>倒还好说,很多学者喜欢读,自然也就有了很多注释版,如果拿本<早晚课>那就麻烦了，不会念呀,这个念经不是一个字一个字硬生生读出来,那是有一个韵律的,道观不管那么多,付钱拿证走人,该干吗就干吗,初一十五来上香,平时没事别来打扰,也没人教,听说基督教有个(圣经班),由神父或修女一个字一段话解释给你听,佛教也会由和尚带领大家做早晚课,做久了自然就会了,但道教不同,因为有些道观根本就不做早晚课,早上道士互相问个好,开山门,然后各干各的,晚上关山门换便服,出去潇洒走一回,就没早晚课这一回事,就算有,也没人开班或带领信徒集体念诵,这样的作为,信徒不少就是怪事了;

信仰一个宗教,一是环境熏染(如长辈或朋友信仰),二是个人机缘(通过不同的传媒方式对某宗教产生了敬仰之心),然后大家会前往这些宗教的宗教场所,企图更详细的了解此宗教的教义教理,但道教在这方面做的就非常不好,有的道观是挂几块牌子在门口，上面的文字都是网络上下载下来的,现代年轻人都会上网,如果是来信仰道教的话,肯定在网络上了解过,这些资料也都是网络上最普遍的道教知识;接下来进入道观,可能会碰到我上面介绍过的类型的道人,也可能会碰到一些真才实学的道人,但道人们都不知道怎么了,都不太愿意和人接触,说话也都是你问一句,他回答一句,对你要信仰他们这个宗教的态度也都很平淡,让人感觉难以亲近,难免让人灰心而去,道教信徒就这样慢慢流失了

现在这个社会,行行都能出状元,但不知道为什么当个道士就那么难,道士分两种类型(散居道士)和(住观道士),这个(散居道士)就不谈了,我们就谈谈(住观道士),以前在网络上也看到过道观招聘启事,上面的文凭要求是大专或以上学历,过了一年左右,跑到这个道观去后,的确发现了几个新面孔,然后仔细攀谈下来,几个人中,最高学历才中专(还有初中学历),没一个大专学历,我再仔细询问,原来他们几个不是在这个道观中道士的亲戚就是某某小领导或小老板的朋友的子女介绍进去的,都是关系户;既然不需要那么高的学历,何必要设那么高的门槛呢?道教发展本来就不如其他宗教,何必也像其他宗教一样只看重文凭学历呢?道教现在缺乏的是能才(有能力的人),能同甘共苦,风雨同舟的人,某些道士一直嘴上说什么道教缺人才,政府不支持道教,有想过你们自身的问题吗?学历能代表人才吗?只能说明这个人会读书或他有个很好的文化背景,但不能代表这个人是个能吃苦,有实际办事能力的人,才能和学历是不能完全划上等号的,但也不能说没有,别人辛苦混了个大专或大学文凭,不到社会上去找份好工作,怎么会跑到你一个月只有几百块的道观来工作,而且道教信仰又不普遍，了解道教基础知识的人也不是很多,佛教,基督教工资待遇好,有房有车,工资上千甚至上万,同样是宗教,为何不跑去那里?而且和尚结婚现在也普遍了,道教自身的局限性和随大流的思想就阻碍了发展,不能怨天尤人,看看现在的道观,道观很少对外招人,可以说根本就不招收,如果有个真心向道的年轻人来咨询,还会冠冕堂皇的说可以报考道学院,试问那所高中毕业选单中有介绍到道学院?而且道学院的招生只招住观道士,这不是自相矛盾吗?高中生要放弃高考跑到道观当几年道士才能考道学院,但道观招道士只招收大专及以上学历的人,道学院现在的学历证书多数都是相当于大专的文凭,在下只想通过此文劝劝道教,放开大门,别在固步自封,没有任何人妨碍你们发展,是你们自己妨碍了自己的发展,学历不能完全等同能力,要唯才是用,不是唯文凭或关系户是用;道教能才多了,还愁得不到国家的重视和扶持吗?还愁道教发展不起来吗?不能总说(留于后人解决),我们不能给后代留下太多麻烦,我们要给后代一个展翅翱翔的天地,麻烦太多的话,只有从我们这一代起尽力去消除,绝不能一代一代的累积,最后会变成不可挽留的麻烦,那样道教就真的要消亡在这个世界上了

道教大德和领导们,请给信仰道教,但学历不高的年轻人一个展示才华的地方吧!

能，但几率不大。

现在所有的算命先生所学的算命方法都是依据《易经》所发展出来的相术、八字命理、看“气”等一系列的方法。众所周知，《易经》作为我们中国古代的优秀文化之一，揭示了自然、宇宙与人的相互关系。它能逐渐繁荣发展壮大并流传至今，其中所言的内容是有一定的实际作用的。古人利用它测算天地变化，并据此测算行星运行轨道甚至预测天灾，往往是能够应验的。因此，我们说由此延伸而来的八字算命也是有一定现实依据的。

而所谓的相术与看“气”，不过就是看一个人的身体状态。比如你今天心情不好，一整天沉沉默默颓丧不欢，是个明白人都能看出来你是遇到了不开心或是不幸的事情。心情不好导致面色也会不好，算命先生就会说看你面无血色，额有青光一类的说活。而且人在心情不好时候，由于大脑思维缓慢身体反应也会缓慢，对外界刺激不能及时作出反应，因此就会有不好的事情发生，比如走着走着一个不留神就会摔跤。算命先生就是依据这个来断言你未来会遇到不好的事情的。相反，如果一个人今天心情很好，积极向上，对人友善什么事情都愿意帮忙，那算命先生说他会遇到好事也是一样的道理。

中国的算命与西方的星座及塔罗牌等是一样的性质，都是在对大自然以及人类生活规律的一种模拟以及推算。只要符合这个规律，那事情就有很大概率会发生。但未来同时是未知的，因此这种算命并不能百分百看出一个人的命运。

好了，关于道士算卦可信度高吗和算命先生真的能看出一个人的命运吗的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！