大家好，道士给和尚算命相信很多的网友都不是很明白，包括算命,风水,鉴宝,道士,医术也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于道士给和尚算命和算命,风水,鉴宝,道士,医术的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

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八本三教九流小说，算命，风水，鉴宝，道士，医术

不点赞不评论，还不关注的小伙伴先来一手，胯下扎针，然后无情嘲笑，加上脚底抹油-穷追猛打，最后气不过点外卖价格还被超级加倍！！

1，宝鉴。作者：打眼。

简介：一局安百变，叵测是人心！三教九流，五行三家，尽在宝鉴之中！

精彩回顾：“秦风，你教我的这个……真的有用？”一把拉住从身边走过的秦风，李天远喘着粗气开口问道，那模样倒像是在操场上跑了五十圈一般。

“当然有用了，你练上半年就知道了。”

秦风还真没想到李天远能坚持下来，看了一眼远处的围墙，低声笑道：“看到那围墙没有？练上个半年，就凭你腿部的劲力也能翻过去。”

原本秦风不怎么想教李天远功夫的，只是一来被他发现了自己逃狱的事情，二来被他缠的紧，而且李天远为人虽然蛮横，但却非常的讲义气，这才传给了他一点基本功。

“我还一年多点就出去了，翻那围墙干嘛啊？”

李天远闻言翻了个白眼，不过想到自己能有功夫了，却是兴奋了起来，不断在心中盘算着，等出狱之后一定要好好教训下聂元龙。

想到这里，李天远顿时抬起头，在人群里找起聂元龙来，那小子明天就要出狱了，这让和聂元龙同一个案子进来却被多判了一年半的李天远很是不忿。

上次打群架，李天远知道是聂元龙在里面使的坏，所以第一时间就冲到聂元龙面前狠狠打了几拳，只是他吃的亏更大，眼下却是想找个茬再揍聂元龙一顿。

“妈的，算他运气好。”

2，草根石布衣。作者：中秋月明。

简介：诸葛亮在《前出师表》里说：“臣本布衣，躬耕于南阳。”天下谋士皆以布衣自谦，这就是退则独善其身，进则兼济天下的布衣精神，千百年来一代代传承。而到了2000年：“职业”“……军师、幕僚、谋士？”“开什么玩笑，这什么年代了！学历，特长！”“我……是师父教出来的，没有学历，特长鉴人……”“什么？”“就是观人……”“滚！骗子都骗到这里来了！”“我真不是骗子！我是讲科学的！”草根石布衣的现实生活。

精彩回顾：小姑娘吓了一跳，扔下手里的菜单就跳过来质问杨德光：“怎么回事！仙人板板哦，咋了！”

杨德光一脸无辜：“我还不是刚刚等到他回来吃饭就这样了！”

周围看热闹的棒棒不少，外面天色已经开始擦黑，除了晚上还要上工的，大部分已经算是结束了一天的劳动，现在有的是心情看稀罕：“这不是新来的石娃子么，怎么了？”

“摔了？”

“看起来头上像是烧了？”

石涧仁坚持着拱手感谢关心：“没事没事……搬运东西脱力！”其他人才笑着点评两句散开，可被杨德光和耿妹子扶到桌子边坐下，分明脚下都是稳的，就是一双手在抖！

面对两个伙伴的追问，石涧仁苦笑：“要命咧，一下午都在用那个什么手持电砂轮打磨冰箱壳外面的锈……知道么，电动的，一按电钮就哒哒哒的转，抖了一下午！”不过说起这个，他脸上又挂起新奇的表情：“开始用手砂的，累死人，后来他们教我用电砂轮，好快！就是有点危险，差点把手给割掉，幸好我巨……还是很聪明的学会了，哈哈！今天一定要喝点白酒，舒活筋骨，他们最后给了我二十块钱呢！”

耿妹子难以置信：“你折腾一下午弄成这样，就赚二十块！你有什么值得得意的！还有头发呢，衣服呢？仙人板板哦！”那口吻活脱脱的小妻子恨铁不成钢，而且的确有点悍泼，还很斤斤计较在乎钱，可看上去真有种娇蛮的可爱。

3，宅师。作者：烛。

简介：宅，不仅是生活，更是一种境界！阴宅阳宅，青乌堪舆，上仰观天象，下俯察地理，中参人和，把握天地变化之玄奥至理，预知福祸吉凶。其中不仅有价值万金，常人梦寐以求的风水法器，另外还有可遇而不可求，神秘莫测，不可思议的风水格局。寻龙点穴，一指江山，寅葬卯发，催官显贵，化煞生旺。总而言之，这是一个家居设计师，无意中遭遇到天上掉下来的罗盘擦伤之后，懵懵懂懂成为了世人眼中的风水大师的传奇故事……

精彩回顾：现在看来，这个担心纯属多余。

想到这里，房东升不无歉意道：“方师傅，既然你知道这是赤蛇绕印格局，那么也应该看得出来，这个格局并不完美，更存在一定的问题。我关心则乱，难免多思多虑，如果有什么冒犯的地方，还请方师傅不要见怪。”

房东升很有诚意，直接当面赔罪。方元本来也没怎么生气，看到这个情况，一点不爽也随之烟消云散。

“房老客气了。”

方元轻轻摆手之后，也随之摇头说道：“不过我看得出问题，也未必能够解决问题。”

“那个……”

与此同时，包龙图犹如小学生似的举手提问：“虽然我不是很懂，但是丸子你也说了，这里既然已经形成了风水格局，还会有什么问题？”

“瀑布。”

方元随手一指：“如果只是玉带环腰，瀑布的存在只是小问题，根本不会造成什么大碍。然而赤蛇绕印却不同了，层层降落的瀑布，却是非常严重的隐患。”

“为什么？”包龙图一脸迷茫。

4，山里有道观。作者：诸羊黄昏。

简介：“恭喜宿主，获得三清道长系统，日后您将以振兴道门为己任，任务失败则扌…”啪“刚刚好像有一只苍蝇？”系统，卒。

精彩回顾：果然是人靠衣装啊！

“不错不错，这道观的翻新比想象中的要给力很多啊。”李云啧啧道，这十枚香火钱的道观就这么给力，那么一百枚，一千枚，一万枚那绝逼要起飞啊。

嗯，只不过现在道观有十枚香火钱就得烧高香了。

看着自己那可怜巴巴的一枚香火钱，李云是蛋疼至极。

又得赚取香火钱了。

“希望这次道观的翻新能够吸引多一点香客吧…”李云默默的祈祷道。

“宿主，有一件事我必须提醒您。”系统淡淡道：“您下次兑换可以兑换驱鬼用的桃木剑，都留人间的妖鬼百分之百是有执念在身的，也就是说，几乎百分百触发任务，理论上来说，任务奖励的东西会都比同阶段商城里兑换的物品高半个品级。”

李云点了点头，这林小雅的渡化任务就奖励了一颗天桃花种，种出来的天桃花花瓣可是每个都值一枚香火钱。

这次任务奖励的森罗万象也是，自己在兑换列表里还没看到道法这一栏呢，只有一个一次性的五雷符。

然而李云还是有不少问题的。

5，玄门医圣。作者：笑论语。

简介：妙手逆乾坤，秘法转阴阳，神秘光环下隐藏的古人智慧，阴阳变化中阐释的天地法则。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有风波。杏林小子身怀玄门秘法，行走都市。他是江湖中最年轻的前辈，是都市中最耀眼的圣手，金针可夺命，秘法可杀人。他周旋于三教九流，逍遥在红尘都市。

精彩回顾：这一次宁远打开木盒，并没有急着盖上盖子，而是直勾勾的打量着里面的血麒麟，此时的血麒麟在灯光下是越发的显得诡异，血麒麟一双猩红的眸子，就像是吸血鬼一样，让人忍不住心灵一颤。

宁远还好点，古风林凑过去看了一眼，就急忙躲开了，这东西邪性的不是一星半点，就是这么一眼，就让古风林有些受不了，只觉得眼前一花，好像有一头凶猛的麒麟凶兽踏血而来，全身血色翻滚，嘴巴大张，明显活了一样。

虽然这玩意给人的感觉很是诡异，这么浓郁的煞气让宁远也有些窒息，不过此时的宁远眼中却全是喜色，就像是看到了什么稀世珍宝。

宁远虽然不喜欢给人堪舆风水，占卜算命，不过对于玄门秘法还是很喜欢的，毕竟这东西已经无法用科学来解释，有些超脱世俗的感觉，任何一个正常人都无法抗拒这种奇异力量的诱惑。

如今的宁远，已经秘法入门，自然知道眼前这个血麒麟的好处，这么一件煞气浓郁的煞器，那绝对是玄门中人梦寐以求的东西，一旦用心温养，这东西就是一件厉害无比的法器。

所谓法器，是玄门中人堪舆风水，占卜算命，和人斗法的器物，就好像武者的武器一样，法器是不分宝器和煞气的，只要能为我所用，都可以称之为法器，这就像是古典仙侠小说中所说的法宝一样，不论正邪。

6，相声大师。作者：唐四方。

简介：这是一部写现实的小说，这是一部写相声行几十年兴衰变迁的小说，这是一部写民间艺人的小说。

精彩回顾：何向东自然满心欢喜地答应了。

在分了那一只盖世无双叫花鸡之后，田佳妮和何向东也各自回家了，现在已经是下午了，方文岐也在家里。

何向东献宝似的拿出那半只叫花鸡，讨好笑道：“师父，看我给你带什么来了，这叫盖世无双叫花鸡，传说在后汉三国年间有一位莽撞人……”

“行了行了。”方文岐赶紧打断他，道：“你会这些还不都是我教你的，瞎显摆什么啊。”

“嘿嘿，哇，师父你真了不起，我还没说你就知道了，真了不起。”何向东用他并不纯熟的马屁功夫拍的震天响。

方文岐看到也好笑，知道自己徒弟那点也小心思，也不戳破，只是道：“得，别贫了，赶紧把鸡放好，洗干净手再过来。”

“好嘞。”何向东兴冲冲往厨房跑，放下叫花鸡，随便洗了洗手，在身上擦了擦，就赶紧跑回来了，对方文岐说道：“师父您有什么吩咐，就说吧。”

7，超品巫师。作者：九灯和善。

简介：十几年前，一个叫《爸爸在这儿》的节目几位父亲带着萌萌哒的小女孩走进了一个偏僻的小山村而一位山村人士混入了其中。十几年后，一个在青年带着一条老黄狗下山入城。。我不玩蛇虫我家养了一条老黄狗。

精彩回顾：大柱有些担忧的看着方铭，倒是一旁的琪琪无所谓的说道：“哥，校长又怎么样，我不违纪校长也不能开除我，大不了就是没有奖学金，我可以勤工俭学。”

听到琪琪这话，方铭笑了笑，说道：“放心吧，奖学金不会少的，而且没准以后会更多。”

说这话的时候，方铭的脑海中却是闪过沈自恪那老人的身影，先前校长在沈自恪耳边提到“文气”的时候，沈自恪眼中闪过的精光可没有逃过他的双眼。

所以方铭可以判断，沈自恪应该是知道文气，既然是知道文气，那沈自恪这会应该是在雕塑前了。

看到大柱和琪琪两兄妹疑惑的表情方铭没有解释，而也就在这时候琪琪的手机突然响了。

“是辅导员的电话，我估计是校长找到辅导员了，不管了，先不接了。”

琪琪吐了吐舌头，因为她怕辅导员打电话过来是来批评她的。对于琪琪这点小心思方铭清楚，但也只是笑了笑没说话。

此刻，校内另外一端，张阳脸上的汗都下来了，看着阴沉着脸的校长和一直没人接听的手机，心里那叫一个郁闷。

8，都市极品风水师。作者：白马神。

简介：凭借着能感应气场的混沌气团，罗定成为了风水大师和法器鉴定大师。趋吉避凶、化煞生旺、招财进宝……

这些在常人眼中神奥莫测的事情在罗定的手中不过是翻掌之易。

正所谓：一双慧眼鉴尽天下风水；两只异手玩遍世间法器。

神秘莫测的风水，价值万金的法器、高官巨商、俏丽少妇、豪门千金……平凡的乡村小子罗定的人生自此风生水起，发生了翻天覆地的变化。

精彩回顾：“你好，请问这里是不是有一个叫罗定的人？”

王韵发呆时候，面前却响起了一把声音，把她吓了一跳，抬头一看，发现自己面前不知道什么时候站了一个人，而这个人正满脸笑容地看着自己。

“无事献殷勤，非奸即盗。”王韵心里马上就冒出这样的一个念头。与此同时，她也迅速地打量着站在自己面前的这个人。

王韵这些年做生意早把眼力练出来了，她一看站在自己面前的这个年纪在四十到五十的中年男人挺着的肚子然后就是红光满面，大热天的身上还穿着的是一套剪裁得体的深黑色范思哲西装，脚上穿着的是一双擦得一尘不染的皮鞋，手腕上那露出的手表闪着冷俊的光芒。王韵眼角的余光甚至还瞟到停在路边的一辆崭新的奔驰，虽然型号她不太认得，但是看那车庞然大物般的架势，绝对不是便宜货。

“这是一个有钱人，可是他为什么会找罗定，罗定什么时候认识这样的一个人了？”王韵的心里直嘀咕，罗定来深宁市不过几个月，大多数的时间都在店里。正常来说，他是不可能认识这样的有钱人的。

“这个……请问你是谁？”王韵当下警惕地问。

孙国权商海浮沉多年，绝对是一个人精，他一看马上就明白面前的这个俏丽的少妇心里的想法，不由得有一点无奈，自己竟然被当成是居心叵测的人了。

不过，孙国权也没有办法，他要想找到罗定，就得先打消眼前这个俏丽少妇的疑心，于是笑着说：“我是罗师傅的朋友，我们刚认识不久，你也就没有见过我。”

那么本次推荐就到此为止啦，最后“天不生我小老弟，万古找书长如夜”。

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古代的术士、相士和道士并没有实质性的区别，但是起源的理论渊源略有区别。

其实在先秦时期他们三者曾被划为同一类，也就是说他们三者之间没有本质性的区别。下面让我来给大家详细的分别说一下：

一、道士，就是以道教道义作为立身之本，平时以道教道法为修行办法，同时他们还注重丹药的炼制。

在《太霄琅书经》曾经有记载：“人行大道，号为道士。“

这就是说，道士之所以被称为“道士”，是因为他们遵循自然之道，凡事遵循道生一，一生二，二生万物。将“道”作为他们修行的终极目标，这一点至关重要，道士们的生活内容及其修行方式都是由此而决定的。

二、术士，就是指那些专门修行法术神通，驱风御雷的一群人。他们还注重法器的使用，他们追求的是可以”灵魂出窍“，最终可以以法术驱动万物。

但是随着历史的发展，到后来的术士，不仅仅是会利用法术抓鬼驱邪，同时还能够遇见未来，利用法器驱凶化吉。就像人们心中神一样的存在。就是因为术士总是使用法术显得自身很是神秘，让后世的人根本就不知道他们到底是真是假，他们的起源到底是来自哪里，这就是他们术士名称的由来。

三、相士，旧时以谈命相为职业的人。

相士说白了就是算命的，就是现在我们的生活中也有很多人从事这份职业。现在很多生意人很相信，每次面对重大决定的时候总会找人算一算。最重要的就是很多人会找人看风水，甚至是在某些高校中还有开设《易经》这一门玄学课程。相士一般精通卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等。

从上面的各种解释里，不难看出这所谓的道士、术士以及相士，其实都有属于自己的一套理论，以及所修行的东西。但在后世的时候，之所以会被人们统称在一起，其实就是因为，随着时间的发展，术士这种比较神秘的人，早就已经不复存在了，而剩下的道士和相士，也就只是修行的方式不同罢了，但说白了还是为得道成仙努力着。

芭蕉扇（汉钟离）

葫芦（铁拐李）

花篮（蓝采和）

荷花（何仙姑）

剑（吕洞宾）

笛子（韩湘子）

鱼鼓（张果老）

玉板（曹国舅）

八仙

中国民间流传的八位仙人。道教援引改造之，成一组上仙，即铁拐李、钟离汉、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。

八仙是中国道教及中国神话中的八位神仙，分别代表男女老幼、贫贱富贵，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。他们手持的法器或宝物，也称为“八宝”。

八仙的由来

“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》)，才正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。

刘海（或作刘海蟾）虽然现在不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。

日本也有类似的神明组合，称为“七福神”，但其中多为印度教／佛教神明。由于中日两地文化影响，加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似，也有学者认为七福神是由中国八仙而来。

铁拐李

先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。

钟离权

八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。

张果老

张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

吕洞宾

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。

何仙姑

何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有

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