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道士能给自己算命吗,空尘子到底是谁(道士在空中写的是什么)

道士就是捉鬼算命看风水吗

本篇文章给大家谈谈道士能给自己算命吗,以及空尘子到底是谁对应的知识点,文章可能有点长,但是希望大家可以阅读完,增长自己的知识,最重要的是希望对各位有所帮助,可以解决了您的问题,不要忘了收藏本站喔。

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空尘子到底是谁《蒋勋说红楼梦》复看

空尘子一般指的是中国古代著名的萨满巫师——空灵师尊。空尘子(AD 1444-1522),字虚心,出生于明朝宣城(今安徽宣城)。据说他的父亲是一位著名的道士,因此他从小就受到了道教文化的熏陶。后来,他意外得到了一位名叫伏羲的神仙的指点和传授,使得他能够与神灵通信并得到神灵的指引。随后他便开始了修炼之路,并成为了道家和薛家两派的掌门人之一。空尘子是一个著名的巫师和神仙,他精通巫术、道术、阴阳术、天文学和地理学等多种学科。他的巫术被誉为“登巅之祖”,并被称为“山东五大巫术”之一。他传授的法术以算命、问卜、祓除邪鬼等为主,曾经为许多大臣和皇帝预测过吉凶祸福。在民间传说中,空尘子也被视为是拥有强大巫术和超常能力的神仙。据说他能够在一瞬间到达很远的地方,帮助人们解决各种难题。他的故事被传颂至今,并留下了许多关于巫术、神秘学和超自然现象的传说。总之,空尘子是中国历史上著名的一位巫师、神仙和道士,他的传奇故事深深影响着人们的生活和信仰。

巧辨假道士 伪大师,谨防上当受骗

第一次看的时候的感想的链接

好看的、经典的东西看多少遍也不嫌多,里面有营养的东西真的太多了。

这次我是采取的听书的模式,因为《蒋勋说红楼梦》最初就是讲课的形式,是语音,后来加工成书本的,然后我上下班通勤总共有2个小时,这段旅程有《红楼梦》陪着,还有人说给我听,真的是我每天都很期待的一段时光。

每天通勤、涂身体乳、打扫等大量时间,我都会抽空去听。

直接听的话,记录有限,所以能记下的我很感触的观点就比较散比较杂了。

厚地高天,堪叹古今情不尽;

痴男怨女,可怜风月债难偿。

霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。

风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念。

枉自温柔和顺,空云似桂如兰;

堪羡优伶有福,谁知公子无缘。

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木,致使香魂返故乡。

可叹停机德,堪怜咏絮才。

玉带林中挂,金簪雪里埋。

二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。

三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。

才自精明志自高,生于末世运偏消。

清明涕送江边望,千里东风一梦遥。

富贵又何为,襁褓之间父母违。

展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。

欲洁何曾洁,云空未必空。

可怜金玉质,终陷淖泥中。

子系中山狼,得志便猖狂。

金闺花柳质,一载赴黄粱。

勘破三春景不长,淄衣顿改昔年妆。

可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛帝。

凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。

一从二令三人木,哭向金陵事更哀。

势败休云贵,家亡莫论亲。

偶因济刘氏,巧得遇恩人。

桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。

情天情海幻情身,情既相逢必主淫。

漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。

开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬,春流到夏!

喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁,把万事全抛。荡悠悠,把芳魂消耗。望家乡,路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!

一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。

襁褓中,父母叹双亡。纵居那绮罗丛,谁知娇养?幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情,略萦心上。好一似,霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐,水涸湘江。这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤!

气质美如兰,才华馥比仙。天生成孤廦人皆罕。你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。可吗这,青灯古殿人将老;辜负了,红粉朱楼春色阑。到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。好一似,无瑕白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘。

中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的骄奢淫荡念欢媾。觑着那,侯门艳质同蒲柳;作践的,公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。

将那三春看破,桃红桃绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和。说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多。到头来,谁把秋挨过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。更兼着,连天衰草遮坟墓。这就是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果。

机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死生性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了,意悬悬半世心;好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!

留余庆,留余庆,忽遇恩人;幸娘亲,幸娘亲,积得阴功。劝人生,济困扶穷,休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减,上有苍穹。

镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命。虽说是,人生莫受老来贫,也须要骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨,光灿灿胸悬金印;威赫赫爵禄高登;昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。

画梁春尽落香尘。擅风情,秉月貌,便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

为官的,家业凋零;

富贵的,金银散尽;

有恩的,死里逃生;

无情的,分明报应。

欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽。

冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。

欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。

看破的,遁入空门;

痴迷的,枉送了性命。

好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!

古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好,只有金银忘不了!

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!

君生日日说恩情,君死又随人去了。

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!

痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在篷窗上。说什么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱,银满霜,展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,那知自己归来丧!择膏梁,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷扛;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。

两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。

天上掉下个林妹妹,似一朵轻云刚出岫。

只道他腹内草莽人轻浮,却原来骨骼清奇非俗流。

娴静犹如花照水,行动好比风扶柳。

眉梢眼角藏秀气,声音笑貌露温柔。

眼前分明外来客,心底却似旧时友。

比如贾瑞想调戏王熙凤结果被自己的淫欲所害死,每次看都会有不同的感受:

第一次会觉得这样的人死了也活该;

第二次看就会觉得他只是芸芸众生中最普通的一个人,有这样的人也不奇怪;

第三次看就会觉得他也挺可怜的,执念太重。

再说个符合时宜的例子,新冠病的影响下,有多少人在庆幸自己能独善其身,又有多少人在悲悯那些英雄,又有多少人在昧着良心狠赚一笔。

当自己没有一样东西的时候应该感到庆幸,因为你还可以拥有它或是拥有更多其它。而如果你已经有了,你就会很难舍弃,反而会被牵制。

这个观点如果在我没找到工作之前看到就更好了,其实失业真的不可怕,这个时候是空的,空意味着还有无限可能性,而如果有工作了,你能做的事非常有限。当然,也不是说谁好谁不好,而是说在没有的时候,也一样很珍贵。

最近对推荐信比较有感触是因为我也推荐了别人去上班,结果双方都没得到一个好结果,感觉自己有些仓促,没考虑周全。然后听到林如海给贾语村写推荐信那段,真的觉得别人怎么能考虑得那么周到,而自己想到一出是一出。

我把原文中周全的字眼都加了粗,处处可见细心。

“贱荆”:严格上来说也不算是周全吧,但是也反映了林如海非常谦虚;

“蒙训教之恩未经酬报”:其实他是花钱请的老师,理论上不用帮他这么多的,但林如海非常谦虚的说此恩一定要报;

“弟”:这字也能见林如海的谦虚,同“贱荆”;

“已”:说明在这里也是说他已经安排妥当才告诉贾语村的;

“尊兄”:也是同“弟”和“贱荆”;

“同谱”:这里是先用“贾”字拉近关系,让贾语村问的问题不那么尴尬,也算是暗地里抬高了贾语村的身价;

“清操”:这里也是说我做这件事是考虑到你本来就有的高尚的品质。

《红楼梦》在最开始就告知了所有人的结局:食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净。

但是就算知道了结局,我们也还是有强烈的想看这个过程的欲望,过程才是最重要的。结局不重要,重要的是怎样一步一步走向结局。知道了所有人的结局,但还是想要知道这个过程。17岁的时候,算命的说我会大富大贵,且不论真假,我觉得这个结果真的不重要,重要的是我去经历这个过程,而且如果我不去经历这个过程,哪里来的大富大贵呢?

人生阅历不够的时候,告诉你结局也没用,你也听不懂。

另外,我也联想到,如果在工作中的,又是另一个态度,通常结局才重要,你是经过怎样的一个过程得到的这个结果不重要。但是我不觉得这和生活的相反有冲突,本来在一个大的统一里,就是会有很多小的分歧。

人只要选择了一个,必定会对另一个有遗憾。

宝钗与黛玉结合为一体才完美,所以判词里经常是一起出现。

但是必须选择一个,选择了一个另一个就必定会是遗憾。

你选择了家庭,事业肯定偏重点会少一些。不会有两全,两全的话,两边都顾不到。

人只要有选择,就会有遗憾,所以才有取舍得失。

这样说的话,感觉找工作也是,你选择了一样工作,必然要舍弃另一样工作的好处。

这里的没有自我不是指平时的没有自我,而是放下自我。

在与人有异见的时候,放下自我的意见,自然能宽容别人。

王熙凤的说话之道是真的令我佩服,以前看她在王夫人面前为自己辩解那段真的是惊为天人,现在复习每个细节,发现她说的每句话,都是高情商又高情商的话。

第一段是对贾母说的,第二段是对王夫人说,但也是说给贾母听的。

细细打量:这里细细打量,显得尊重些,也让后面的话显得理直气壮,不然看两眼就说有气派,谁都信不过,很细节的字。

天下:她不说是江南,而是说天下,气势一下子高大了起来,为后面的标致增加了不少气势,真是锦上添花用得最好的词了。

标致:上同。

气派:如果标致是夸漂亮的话,大多数人都很漂亮,但是夸到气派的话就比较少了,夸了黛玉的气质好。

嫡亲:这里与上面的气派一起看效果更好,同样也夸了贾母的气派。而且古代嫡亲是说自己亲孙女,而不是女儿生的女儿。

一心都在她身上:这里也是为前面的夸奖作下的铺垫。

该打:像是有自已骂自己的意思,但谁都知道这里是讨贾母欢心呢。

找缎子:第二段常常让人忽略,像是在讲其它的事,但其实是在说我从昨天起就一直在筹备林妹妹的事了,这里非常讨巧。而且她不能主动提,还得她姑妈来和她一唱一和,非常细节的角度。

第一段,第一次见面时说的话,先发制人,表面在嗔怒你们怎么不来,让别人误以我们是不走动亲戚的人。

第二段,借钱之前先抑后扬,先说是自己的不是,再说原是没钱的,再借钱出去,这时候刘姥姥的心里该有多高兴。

第三段,借钱给别人还不能让别人难堪,要说你要是不收就是在怪我,这样刘姥姥既收了钱也不会没面子,真的是非常照顾人了。可怜别人的时候,不要让别人觉得他可怜。

王熙凤话非常谦虚,说自己没管好,别人直报怨,实际上别人感激得不行。但是不在丈夫面前表现得自己太厉害,也是给丈夫面子,也得表达自己管理了别人的家事没有逾矩。

红楼梦中在冷子兴给贾雨村讲荣国府的人物时候,他们俩谈到了一些人物。

谈到了有趣的《西洲话旧图》:

谈到了有趣的《鹤冲天》:

故事刚开始的时候,这群主人公都平均在13岁,而回想我们的13岁,又何尝不是每天都伤春悲秋呢?

13岁的闲愁对当时的自己是非常重要的一件事,就如现在23岁的自己工作一样重要,那也是和吃饭一样让人生存的基本条件之一。

青春期就是闲愁,就是不断探索自己的一个过程。

回想我的14岁,记得之前日记上写道:“她为什么那样对我?难道她只当我是一个14岁的小孩子吗?”现在回想当初的心情,真的就是每天在闲愁里面探索自我,又不是真的每天都有伤感的事发生,只能创造一些伤感的故事,让自己假装能绝地重生。

但是现在想来也不后悔,不后悔当时只顾闲愁不顾学习,算是一点小遗憾吧,但也可现在继续努力,重要的是当时的动人的心态,现在真的是惹人怜爱。

晴雯的“风流灵巧招人怨”又何止是在古代呢?在现在如果有谁是特立独行的话,一样也是招人怨的。

以前,看到一句“在没有做出实事之前不要表现出特立独行”,真的也是很应现在的景了。

几千年了,在性教育上,长辈总是羞于对晚辈启齿。哪怕小孩子只是问“我从哪里来的”都要含糊其辞的回答,更不用说去主动教他们怎么正确的认识身体的不同了。

13岁的青春期的话,我们是在大人闪烁的目光下自学成才的,看到所有人都用羞怯的目光,于是自己也懂自己该用羞耻的目光去看待……

隔阂是因为这件事如果不坦白了说的话,其实孩子在以后也不会再有什么事给父母说了,隔阂自然也就有了。

妙玉曾经把刘姥姥用过的杯子扔了,而她以后的命运也如同这个杯子一样被人扔了,被人遭贱凌辱。并不是这个杯子直接导致的,而是说她自命清高的性格会导致这样的结果。过洁世同嫌,太过孤傲,自然会有人都会针对你。

你的某种性格,最终一定会导致某样因果。

其实妙玉也有点像某个阶段的自己,自命不凡、清高孤傲,冷眼看世。但其实又不算是真正的入了佛门,又渴望有一个红尘知己能了解自己的心意。自以为看透了所有人的世俗,不愿和光同尘,最终自己害了自己。

我以为我曾经像林黛玉,原来我曾经像妙玉。

痴是知识生了病。如果我们有对某事有痴的态度,不怕做不好这件事。

冷香丸又冷又苦,才能解热毒,感觉就像是我们要沉下热烈的心、滚烫的血的话,也得多吃苦,多受寒。

我们大人对自己的人生经验会导致我们僵化,我们会在自己定型之后迫切的希望小孩子也能像个成人一样定型,而且更重要的是,我们不会尝试以小孩子的角度来看问题,我们无法与小孩子沟通。

如果我们对某个人的看法定型,那么我们就不会再到这个人身上发现宝藏。

滑贼:这个词,我找了好多年了,在我们那边的家乡话叫“嬉货”,但是我一直找不到普通话的标准命名是什么,终于在第九章学堂篇找到了。

八目勾连:描写宝玉、秦钟、香怜和玉爱四个人没有说破但暧昧的神态。

学堂那段,金荣忍不下那口气,蒋勋说:人能看到别人眼中的刺,却看不到自己眼里的梁木。

真的是如梦初醒。回忆全涌了上来。

高中时候我多么嫉妒我的朋友比我努力,害怕她变得比我优秀,更恨她能有更好的资源,而我只能无奈的自怨自哀。

虽然现在也明白了是动物的本能,但真的还是如同此刻在经历般让人感同身受。

那段时间,我也明白她也在和我比,但是小时候的我,真的没看到自己是那么丑陋。

金荣母亲给璜大奶奶倾诉儿子被欺负之后,璜大奶奶立马气冲冲的说去找尤夫人讨个公道。结果进了府,气焰立马灭了;再一听秦可卿病了,尤夫人又是非常疼爱儿媳的人,更是不敢再提这事;再然后贾珍回来了说留她吃个饭,她立马喜了起来。

这个转怒为喜的过程真的是精彩至极,她为什么会不断的改变自己的心态呢?

她也是逢场作戏,在金荣母亲面前,她要表现出她很有面子的样子,等真正到了宁国府,她其实又是没有说话权的一个可怜人。

这就是人性。

但是不要因为看到人性而鄙视谁,她就是在不同的人面前扮演不同的角色而已,我们不也是这样吗?我们不也会在不同的人面前立出不同的人设吗?

而且,我们在不同的时候,不就是红楼梦里面不同的人物吗?

从金荣母亲到宁国府,再到贾敬过生日,都似乎无意中提到了秦可卿的病,看似脱离了剧情,但其实一直是一条紧密的线。她的病是支线,但一直是完整的线。

我认为没有主线和支线,每个人物和角色都有活生生的生命,每个故事都是主线。

好的小说不会只有一条主线,一定会有多条支线编织。

同是嫁入候门后管家,两人都荣宁二府管理的服服帖帖,但不同的是,下人们会背后骂王熙凤,却没人会骂秦可卿,秦可卿对下人们也很好。

王熙凤是九省提督王子腾的女儿,娘家有背景,她无需对下人们那么好;但是秦可狠是穷人家出身,所以她要管家的话,也会对下人们好,这就导致了她的病。

王熙凤懂秦可卿的管家难,所以兔死狐悲。

王熙凤泼辣和礼节与家庭有关,他父亲是九省提督,有钱有权有势,她是从豪门嫁到豪门。王熙凤的世家与秦可卿的寒门相对比,在这里也是刻意描画的。

如此打扮:没描写穿戴,却说明了贾瑞有多动情,就像情人眼里出西施一样,现在的凤姐在他的眼里一定是天仙。

贾瑞快病死的时候,去借人参,王熙凤只包了几钱碎的,而秦可卿生病的时候,王熙凤只说“咱们这样的人家,别说2两,就是2斤,也是吃得起的”,在这里,王熙凤明显是没有对他们一视同仁。当然,在古代这个的阶级里,本来就不用一视同仁,但这也是王熙凤造的孽缘。

贾瑞被王熙凤玩弄了两次之后,在家里还要受情欲的折磨,好的文学会察觉到人性最底层的无奈,每个人都在受自己命运的苦,林黛玉还泪很美,但贾瑞还精也是一种情。

贾瑞没被渡化,读者渡化了吗?

再就是贾代儒那样的祖父教出了那样的贾瑞,这是不是对传统教育的一种讽刺,你真把孩子管得严,孩子就越容易出事。

父母不了解子女,反怪他物把自己的孩子带偏了。

跛足道人和癞头和尚,都是身体残缺,是不是意味着受苦才能领悟。

真正的菩萨在你心里,能不能自救。

风月宝鉴:情与死的两面,生命的本质还是死,你愿不愿意面对。

我们不都是以假为真吗?作了道士就放下了吗?真的就是骷髅吗?那成为骷髅之前呢?怎么过?

红楼梦的领悟在生活中,第一天领悟是真,第二天是假,生命是一直修正的过程。

葬礼也讲排场,死亡也是做戏。

茢礼是证明自己豪门排场的方式。

每个人都在用不同的法门在接受红楼梦。

过去对红楼梦定位很窄,认为就只是爱情故事,实际上包含了非常多的文化。

王熙凤有家世、有能力,真的是泼辣吗?是不是后世给她加的标签?

王熙凤的家世教养,也是成功的一部分。

比如她想要的东西不能伸手拿,要别人塞给你,要矜持。

这段值得深究。

把下面的人管理好了,也要让上面的人舒服。王熙凤会对长辈非常用心,就像总经理,管理好员工,也会表现给董事长看。

不跟众妯娌合群:有舍才有得

在灵堂上,王熙凤说哭就哭,凤姐哭完立马整顿这个家,理性与感性分得清楚。

(对比阮籍,阮籍不哭母亲,等宾客走了再哭,他说为什么要哭给你们看,像他这样敢于对抗礼教的人不多)

有人迟到的时候,没有立即处理,而是先冷落着他,在斟酌,在谋略,也是为了能不慌不忙的处理。

凤姐没立马处理她,处理别的事,也是文学的结构与编织。这里也能体现人物角色要多面才精彩。

宝玉一来,王熙凤立马又换了个脸色。

会公正严明的管理,也会充满可爱的人性。如果没有这段,她就厉害的干巴巴的,不温暖。

对王熙凤来说,贾琏是贵族,就算有错也要指责是丫环勾引他认识混帐人,不能指责老公。

对比没训练过的人,羞口羞脚的人,她真的会发光,光彩夺目的一个人。

刘姥姥没见过钟,宝玉没见过犁,这也是一种平等的人世。

贵族到了乡下也是土包子。

北静王与二丫头,有各自生命的定位,他们俩与宝玉都有缘,缘深缘浅都是平等的。

各有各的归属,遗憾的人是宝玉。

友情也是“不是冤家不聚头”。

水月庵的出家人了解官场,这让我想起了在上海,龙华寺也是有烦恼可以找住持,他一定可以解决。

不是因为他佛法禅道高深,而是因为他认识达官显贵,你解决不了的问题,他可以轻松帮你解决。

“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”

这里的土馒头,指的是坟墓。

然后有一个非常有趣味的解释。

一个城市、一个房子就像一个馒头,而在里面的人就像是馅。

我们都在土馒头里修行,谈人世间的欲望,算不上领悟。

人与人本质的相见。

秦钟的欲望,智能的悲苦,看似不相同的东西,却在一起出现。

秦钟的死与无春的宝贵,对荣华富贵的赞叹,对命薄的哀叹,其实是同一个东西,赞美和哀叹,本身就是一种执着。

欣赏牡丹花和欣赏苔是丙种不同的景象,一个荒凉萧条,被人遗忘的感觉。

苔的美学:幽是含蓄的美学。

生命里得意与失意都可以过得很快乐

与谁同坐轩

出处是苏轼的“与谁同坐?明月清风我”。

所以这个亭子小,因为衬托的是孤独自负。

如果没有人文背景,就不能理解。

虫二

西湖的景“虫二”,如果不能理解“风月无边”,就不能理解为什么叫“虫二”。

丘壑

胸中有丘壑

丘壑一般指宽容。

盘旋

现实里规矩太多,园林里就曲折盘旋。

贾政认为做官,就是不好也得说好,不要表达自己太多真实的想法。

在老先生和长辈前面不能嚣张,卖弄和表现,这也是一种儒家文化。

这种父权对宝玉造成了非常大的痛苦。

性情和礼教要平衡好,才能不那么痛苦。

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故事 道士救人的一句话

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